O apóstolo apresenta estas duas razões claras para Deus ter investido o homem de autoridade e ter requerido sujeição à mulher. 

 

     Em resumo, a prioridade do homem revelada nos dois argumentos expressos nos versículos 8 e 9 fortalece o argumento do apóstolo para ter sido dada ao homem, e não há mulher, a autoridade.

 

     A autoridade do homem e a subordinação da mulher são aqui vistas segundo a ordem na criação. Quando ele declara que o homem “não é formado da mulher”, ele está a indicar que o homem foi criado diretamente por Deus (Gén. 2:7). Por contraste, “a mulher” é formada a partir “do homem” (Gén. 2:21,22). Pondo Adão a dormir, Deus realizou a primeira operação cirúrgica, e da costela do homem formou a mulher. Vemos que houve criação em Adão e formação em Eva. 

 

     É interessante verificarmos que há quatro formas de vir ao mundo: Adão veio por criação; Eva por formação; nós por geração; finalmente, o Senhor por incarnação. Também é interessante notar que Adão veio ao mundo sem agência humana, que a mulher veio por agência de um homem – Adão -, nós viemos por agência de um homem e uma mulher - os nossos pais -, e que Jesus veio por agência de uma mulher, não de um homem. É admirável constatar neste último caso a graça que Deus revela à mulher dando-lhe tal privilégio. De facto, “onde o pecado abundou, superabundou a graça” (Rom. 5:20). Depois de a mulher ter arruinado tudo com a sua rebelião e de Deus tudo ter restaurado, esperamos que não haja quem queira voltar a arruinar.

 

     É importante também vermos nos Vers. 8 e 9 que a autoridade tinha sido concedida a Adão mesmo nos dias da inocência. O pecado não alterou essa autoridade, nem a entrada da graça de Deus em Cristo.

 

     Quando Paulo escreve a Timóteo e aborda de novo a questão da autoridade e da sujeição, apresenta mais duas razões:

 

 

 

 

     “E Adão, não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão" (1 Tim. 2:11-14).

 

     Os textos são tão claros que dispensam qualquer comentário.

 

     Não foi, pois, por acaso que Deus estabeleceu a ordem que temos estado a considerar. Por muito que as insubmissas rebeldes e os fracos mandados se esforcem nos seus argumentos, nada poderão contra a as palavras das Escrituras que “com pena de ferro, e com chumbo, para sempre [foram] esculpidas na rocha!”

 

 

 

     Já antes tínhamos dito, usando outras palavras, mas convém repetir, que a autoridade do homem NÃO implica uma inferiorização da mulher, pois Paulo torna claro, logo a seguir, que há parceria e complementaridade na ordem estabelecida por Deus.

 

     Diz ele:

 

 

     “Porque, como a mulher provém do varão, assim também o varão provém da mulher, mas tudo vem de Deus” (Vers. 11,12 TB).

 

     No início a mulher pode ter vindo do homem, porém hoje o homem nasce da mulher. O homem e a mulher pertencem um ao outro e necessitam um do outro. São mutuamente dependentes. A ideia de subordinação não conflitua com a ideia de interdependência mútua. 

 

(Continua)