Ao ordenar a Timóteo para “pregar a Palavra,” o Apóstolo não significa, como alguns supõem, que o pastor deva extrair o seu material de sermão de todas as partes da Bíblia por igual. É verdade que “toda a Escritura” é dada para que o “homem de Deus” possa ser completamente equipado para o seu ministério. Mas nesta mesma carta o Apóstolo Paulo indica que as Escrituras devem ser “bem manejadas [ou, divididas]” (2 Tim. 2:15) e que a própria mensagem que Deus lhe deu é a Palavra de Deus em particular para a presente dispensação da graça (Ver 2 Tim. 1:7-14; 2:7-9). Assim o Apóstolo declara por inspiração que os crentes são estabelecidos ou confirmados pelo “meu Evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério” (Rom. 16:25).

     Os clamores de Paulo inspirados pelo Espírito relativamente ao carácter distinto do seu apostolado não deixam nenhum espaço à dúvida. Consideremos uma amostragem deles:

     Rom. 11:13: “Porque convosco falo, gentios, que, enquanto FOR APÓSTOLO DOS GENTIOS, GLORIFICAREI O MEU MINISTÉRIO.”

     Gál. 1:11,12: “Mas faço-vos saber, irmãos, que o Evangelho que por mim foi anunciado NÃO É SEGUNDO OS HOMENS.

     “PORQUE NÃO O RECEBI, NEM APRENDI DE HOMEM ALGUM, MAS PELA REVELAÇÃO DE JESUS CRISTO.”

     “E perguntou-lhes: É lícito no sábado fazer bem, ou fazer mal? salvar a vida, ou matar? E eles calaram-se.

     “E, olhando para eles em redor com indignação, condoendo-Se da dureza do seu coração, disse ao homem: Estende a tua mão. E ele a estendeu, e foi-lhe restituída a sua mão, sã como a outra” (Marcos 3:4,5).

     Uma das principais razões porque tantas pessoas religiosas sinceras são deixadas na dúvida e na incerteza quanto à salvação é porque a Igreja organizada tem-se rebelado contra uma revelação, distinta e importante, de Deus para nós que vivemos neste presente século. Esta revelação é encontrada nas palavras inspiradas de Paulo, em Rom. 11:13:

     “Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, glorificarei o meu ministério.”