Um Evangelho único, ou diferentes Evangelhos? (II)

Como prometemos no artigo anterior, apresentaremos a seguir outras diferenças entre o Evangelho do Reino e o Evangelho da Graça de Deus:
1. O Evangelho do Reino visa o estabelecimento do Reino DOS1 Céus na Terra.
“Desde então começou Jesus a PREGAR, e a dizer: Arrependei-vos, porque É CHEGADO O REINO DOS CÉUS”.
“E percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas suas sinagogas e PREGANDO O EVANGELHO DO REINO …”
“E, indo, PREGAI, dizendo: É CHEGADO O REINO DOS CÉUS”.
O Evangelho da Graça de Deus visa a formação do Corpo de Cristo.
“A saber, que os gentios são co-herdeiros, e de um mesmo CORPO, e participantes da promessa em Cristo pelo EVANGELHO” (Efésios 3:6).
2. O Evangelho do Reino falava do reino há muito profetizado pelos profetas. O glorioso reino é o objetivo do grande plano profético.
“E Zacarias, seu pai, foi cheio do Espírito Santo, e profetizou, dizendo: Bendito o Senhor Deus d’Israel, porque visitou e remiu o seu povo. E NOS LEVANTOU UMA SALVAÇÃO PODEROSA NA CASA DE DAVID2 seu servo. COMO FALOU PELA BOCA DOS SEUS SANTOS PROFETAS, DESDE O PRINCÍPIO DO MUNDO.
“Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim OS TEMPOS DO REFRIGÉRIO [reino] PELA PRESENÇA DO SENHOR. E envie ele a Jesus Cristo, que já dantes vos foi pregado. O qual convém que o céu contenha até aos TEMPOS DA RESTAURAÇÃO DE TUDO [reino], DOS QUAIS DEUS FALOU PELA BOCA DE TODOS OS SEUS SANTOS PROFETAS, DESDE O PRINCÍPIO. Porque Moisés disse: O Senhor vosso Deus levantará dentre vossos irmãos um profeta semelhante a mim: a ele ouvireis em tudo quanto vos disser. E acontecerá que toda a alma que não escutar esse profeta será exterminada dentre o povo. E TODOS OS PROFETAS, DESDE SAMUEL, TODOS QUANTOS DEPOIS FALARAM, TAMBÉM ANUNCIARAM ESTES DIAS” (Mateus 4:17,23; 10:7; 9:35; Lucas 1:67-70; Atos 3:12-24).
Este reino glorioso, que “o Deus do céu” estabeleceria - e estabelecerá - na Terra é alvo do grande plano profético de Deus. Este plano encontra-se compreensivamente resumido em Jeremias 23:5-6:
“Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a David um Renovo justo; e, sendo Rei, reinará e prosperará, e praticará o juízo e a justiça na terra. Nos Seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro: e este será o Seu nome, com que o nomearão: O SENHOR JUSTIÇA NOSSA”.
Foi devido a isto que Jesus pregou o Evangelho do Reino (Mateus 4:23; 9:35).
O Evangelho da Graça era ignorado de todos os profetas, desde o princípio. Era um Mistério – não contemplado na profecia; era um segredo revelado ao Apóstolo Paulo, e portanto desconhecido de todos quantos o antecederam.
“Pelo que, quando ledes, podeis perceber a minha compreensão do mistério de Cristo, o qual NOUTROS SÉCULOS NÃO FOI MANIFESTADO AOS FILHOS DOS HOMENS, como AGORA tem sido revelado PELO ESPÍRITO aos seus santos apóstolos e profetas. A mim, o mínimo de todos os santos, me foi dada esta graça de anunciar entre os gentios, por meio do EVANGELHO, as riquezas incompreensíveis [Literalmente, NÃO TRACEJÁVEIS NA PROFECIA] de Cristo. E demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério, que desde os séculos esteve OCULTO em Deus, que tudo criou” (Efésios 3:4,5,8,9).
"E por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiança, para fazer notório O MISTÉRIO DO EVANGELHO" (Efésios 6.19).
3. O Evangelho do Reino baseia-se em concertos e promessas.
“… são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e os CONCERTOS, e a lei, e o culto, e as PROMESSAS …” (Romanos 9:4).
“Digo pois que Jesus Cristo foi ministro da circuncisão, por causa da verdade de Deus, para que confirmasse as PROMESSAS FEITAS AOS PAIS” (Romanos 15:8).
O Evangelho da Graça baseia-se somente na Graça – não em concertos ou promessas.
“… ESTRANHOS AOS CONCERTOS DA PROMESSA …” (Efésios 2:12).
4. O Evangelho do Reino carateriza-se por uma série de ordenanças. O batismo na água – uma delas - é requerido para a salvação.
“E, naqueles dias, apareceu João Batista pregando no deserto da Judeia. E dizendo: Arrependei-vos, porque É CHEGADO O REINO DOS CÉUS … Então ia ter com ele Jerusalém, e toda a Judeia, e toda a província adjacente ao Jordão e eram por ele BATIZADOS no rio Jordão, confessando os seus pecados”.
“E disse-lhes: Ide por todo o mundo, PREGAI O EVANGELHO a toda a criatura. Quem crer e for BATIZADO será salvo (Marcos 16:15,16).
O batismo na água tinha a ver exclusivamente com a manifestação de Cristo a Israel (João 1.31).
No Evangelho da Graça NÃO há ordenanças (Efésios 2:15; Colossenses 2:14,20) Não há batismo na água. Apenas a fé é requerida para a salvação.
“Crê no Senhor Jesus Cristo, e serás salvo” (Atos 16:31).
5. O Evangelho do Reino é caracterizado e confirmado por sinais - sinais/milagres e sinais indicativos da vinda de Cristo.
“E percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas suas sinagogas e pregando o Evangelho do Reino, E CURANDO todas as enfermidades e moléstias entre o povo” (Mateus 4:23).
“E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas deles, e pregando o Evangelho do Reino, E CURANDO todas as enfermidades e moléstias entre o povo (Mateus 9:35).
“E estes SINAIS seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demónios; falarão novas línguas; pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão … E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os SINAIS que se seguiram. Amém. (Marcos 16:17,18,20).
“E haverá SINAIS no sol e na lua e nas estrelas“ [para a vinda do Senhor à Terra]; e na terra angústia das nações, em perplexidade pelo bramido do mar e das ondas” (Lucas 21:25).
“PORQUE OS JUDEUS PEDEM SINAL …” (1 Coríntios 1:22).
O Evangelho da Graça não tem nenhuma relação com quaisquer sinais, pois Deus agora não trata com os Judeus, mas os Gentios, e estes “buscam sabedoria” (1 Coríntios 1:22) e não sinais.
O arrebatamento da igreja pode acontecer hoje, como já poderia ter acontecido nos dias de Paulo, como ele esperava (1 Tes. 4:15,17 “nós os que ficarmos vivos”). Não tem de acontecer nenhum sinal.
6. O Evangelho do Reino foi pregado por João Batista, Cristo e os Doze Apóstolos e será ainda pregado na Grande Tribulação. A sua pregação está presentemente suspensa.
Este Evangelho não era “a pregação da cruz” mas as boas notícias de que o reino há muito prometido tinha agora “chegado”.
O Evangelho da Graça foi confiado ao Apóstolo Paulo (Atos 20:24); por isso Paulo fala dele como sendo “o meu Evangelho” (Romanos 2:16; 16:25; 2 Timóteo 2:8). Está a ser presentemente pregado na atual dispensação da graça de Deus.
7. O Evangelho do Reino leva-nos atrás, a David.
Esta boa notícia baseava-se na promessa feita ao rei David (2 Samuel 7:16; 1 Crónicas 17:4-15; Salmo 89:34-37). O reino de David será estabelecido para sempre porque Cristo, Filho de David, ocupará o trono e torná-lo-á em sede de governo de toda a Terra. Por isso lemos que “não será destruído” ou deixado a outros, mas será para sempre (Daniel 2:44).
O Evangelho da Graça leva-nos mais atrás, a Deus.
“E por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiança, para fazer notório O MISTÉRIO DO EVANGELHO,
“O MISTÉRIO QUE ESTEVE OCULTO desde todos os séculos, e em todas as gerações, e que agora foi manifesto aos seus santos
“E demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério, que desde os séculos esteve OCULTO EM DEUS, que tudo criou” (Efésios 6:19; Colossenses 1:26; Efésios 3:9).
8. O teor de o Evangelho do Reino é:
“…indo, pregai, dizendo: É CHEGADO O REINO DOS CÉUS” (Mateus 10:7).
O teor de o Evangelho da Graça é:
“CRISTO MORREU POR NOSSOS PECADOS, SEGUNDO AS ESCRITURAS, … FOI SEPULTADO, E … RESSUSCITOU AO TERCEIRO DIA, SEGUNDO AS ESCRITURAS” (1 Coríntios 15:3,4).
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1 "DOS Céus", não NOS Céus.
2 "Porém a tua casa e o teu reino serão firmados para sempre diante de ti: teu trono será firme para sempre" (2 Samuel 7:16).
- C.M.O.2 "Porém a tua casa e o teu reino serão firmados para sempre diante de ti: teu trono será firme para sempre" (2 Samuel 7:16).
Um Evangelho único, ou diferentes Evangelhos? (I)
Um Evangelho único, ou diferentes Evangelhos? (II)
Um Evangelho único, ou diferentes Evangelhos? (II)



