O Sermão da Montanha e o Evangelho da Graça de Deus (XXXIV) - Uma oração modelo 6

crstam.jpg    “E não nos induzas à tentação; mas livra-nos do mal [de o Mal]”.

     Eis onde as interpretações populares se desviam muito da verdade. Muitos que fazem esta oração supõem realmente que é necessário implorar para que Deus não os tente para o mal.

     Porém, nós lemos claramente em Tiago 1:13:

     “Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta”.

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O Sermão da Montanha e o Evangelho da Graça de Deus (XXXV) - Uma oração modelo 7

crstam.jpgO MISTÉRIO

    
Pode ser perguntado porque é que os discípulos deviam ser ensinados a orar pelo livramento de terrores tão distantes no futuro. A resposta é simplesmente que esta dispensação da graça era um mistério “oculto em Deus”, “desde tempos eternos … oculto”, até ser revelado por meio de Paulo (Ver Rm 16:25; Ef 1:9; 3:1-9; Cl. 1:26).

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O Sermão da Montanha e o Evangelho da Graça de Deus (XXXVII) - Uma oração modelo 9

crstam.jpg     Quanto à frase seguinte em Mat. 6, poucos de nós podemos sinceramente orar, “O pão nosso de cada dia nos dá hoje”, pois geralmente temos adiantadamente mais do que um suprimento por dia. Este pedido harmonizava-se com as suas circunstâncias particulares.

     “E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores”.

     Podemos orar isto à luz da presente verdade?

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O Sermão da Montanha e o Evangelho da Graça de Deus (XXXIX) - Considerações finais 2

crstam.jpgESMOLAS, ORAÇÃO E JEJUM
(Mt 6:1-6; 16-18)

    
Tem sido dito – provavelmente corretamente – que os Fariseus consideravam as esmolas, a oração e o jejum as três maiores expressões de piedade, tendo as esmolas a ver com a relação da pessoa com o seu próximo, a oração com a sua comunhão com Deus, e o jejum com a autodisciplina.

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