Num debate recentemente efetuado no Facebook sobre o batismo na água, perguntámos aos que defendem a sua prática hoje, baseando-se em Marcos 16:15-18, porque razão os que procuram obedecer aos ditames deste texto não têm a acompanhá-los os sinais que ele refere?
Num debate recentemente efetuado no Facebook sobre o batismo na água, um conceituado pastor do meio evangélico disse o seguinte, textualmente:
“‘Baptismo’ significa literalmente: imergir, mergulhar, afundar em águas. Quando Paulo diz que fomos ‘baptizados em Cristo Jesus’, ele logo adianta: ‘fomos baptizados na Sua morte’. Ora esta é uma clara e indiscutível alusão ao baptismo nas águas. Aliás, ele ainda acrescenta: ‘Fomos, pois, sepultados com Ele na Sua morte pelo baptismo ...’”.
“Dispensação” é um termo bíblico muito importante para a compreensão das Escrituras. Por conseguinte, o seu significado deve ser bem entendido pelo leitor das mesmas. Sugerimos que antes que prossiga com esta leitura dê primeiro uma vista de olhos aos dois pequenos artigos, Dispensações – significado (I) e Dispensações – significado (II).
Deus deu ao Apóstolo Paulo a dispensação da graça de Deus (Efé 3:2). A introdução da dispensação da graça de Deus neste mundo provocou várias mudanças no programa de governo de Deus com os homens, nomeadamente na questão da salvação.
Nós procuramos manejar, ou dividir, a Bíblia biblicamente – não segundo a tradição dos homens. O Apóstolo Pedro, que não era propriamente um ignorante na matéria, dividiu-a assim: “suas [de Paulo] epístolas … e … as outras Escrituras” (2 Pedro 3:16). Devido a reconhecermos isso, por vezes recebemos reações como a seguinte, escrita por um pastor no Facebook:
“… agora fico deveras preocupado, porque deves ter rasgado um montão de páginas do NT: Hebreus, Tiago, 1 e 2 de Pedro, 1, 2 e 3 de João, Apocalipse... bom, a minha Bíblia, pela graça e misericórdia de Deus, ainda permanece completa...!”
Se o Evangelho que Paulo pregava é o mesmo que Pedro pregava, porque é que Paulo foi expor aos crentes em Jerusalém, especialmente a Pedro, Tiago e João, o Evangelho que estava a pregar? Em situações normais o Evangelho é pregado por crentes a descrentes e não por crentes a crentes. E note-se que foi Paulo que lhes foi expor o Evangelho a eles, crentes há bem mais tempo do que ele, e não o contrário; ou seja, Paulo não foi receber nada deles, mas comunicar-lhes o que eles ignoravam. Deus provocara uma mudança dispensacional com a incredulidade e rejeição obstinadas de Israel e Paulo, apóstolo com um apostolado diferente, foi notificá-los disso.
“E subi por uma revelação, e LHES EXPUS O EVANGELHO, que prego entre os gentios, e particularmente aos que estavam em estima; para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão” (Gálatas 2:2).
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Tema abordado por Peter Cerqueira em 19 de agosto de 2026
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