A compreensão do dispensacionalismo - realidade e mitos (4)

OBJEÇÕES AO DISPENSACIONALISMO (continuação)

4. O Dispensacionalismo opõe-se ao alcance global das Escrituras

     Para chegarmos a uma conclusão sistemática acerca do plano eterno de Deus, temos de fazer algumas observações. Em primeiro lugar, devemos considerar a própria estrutura da Bíblia. São as partes que formam o todo. Acreditamos que a estrutura apresentada por J. Edwin Hartill na sua obra Principles of Biblical Hermeneutics (Princípios da Hermenêutica Bíblica), na página 9, ajudará a esclarecer a importância da estrutura bíblica. Embora esta estrutura possa não ser cem por cento exata, não é artificial nem forçada.

     Uma visão panorâmica da Bíblia será de grande ajuda para compreender a Palavra.

     História — o relato de Deus acerca do passado

1. Os céus e a Terra foram criados.
2. A primeira rebelião de Satanás.
3. A Terra preparada para o ser humano.
4. O domínio do primeiro homem.
5. O ser humano sujeito a Satanás.
6. A humanidade tratada como um todo.
7. A edificação de Babilónia.
8. Israel chamada e abençoada.
9. Os tempos dos Gentios.
10. A primeira vinda de Cristo.
11. O ministério de Cristo abrange a vida e a morte.
12. A Igreja chamada à parte.
13. A Igreja chamada para cima.
14. O ministério do Anticristo.
15. A segunda vinda de Cristo.
16. Os tempos dos Gentios — fim da Grande Tribulação.
17. Israel chamada novamente e abençoada.
18. A destruição de Babilónia.
19. A humanidade tratada como um todo.
20. Satanás submetido a Deus.
21. O domínio do segundo Homem (Cristo).
22. A Terra aperfeiçoada para o ser humano.
23. A rebelião final de Satanás.
24. Os novos céus e a nova Terra.

     Torna-se evidente a maneira específica como Deus lida com a humanidade em diferentes momentos.

     Há três aspetos que devemos ter presentes ao estudarmos as dispensações:

A. Manter Israel e a Igreja distintos.

     Não distinguir Israel da Igreja revela uma incapacidade de estabelecer divisões corretas no estudo da Bíblia. A distinção entre Israel e a Igreja é tão clara como a distinção entre a Igreja e as nações.

     Nunca devemos ignorar esta distinção:

     «Portai-vos de modo que não deis escândalo nem aos judeus, nem aos gregos, nem à igreja de Deus.» (1 Coríntios 10:32).

     É evidente que existe uma diferença entre o Judeus, o Corpo de Cristo e os Gentios.

B. Os dispensacionalistas defendem os princípios de interpretação literal das Escrituras.

     Alguém afirmou que os homens espiritualizam porque não têm «olhos espirituais». O método mais perigoso de interpretação bíblica é espiritualizar um texto ou transformar tudo num símbolo.

     Exemplos: Deus prometeu a Adão e Eva que viria a Semente da mulher. E ela veio. Noé foi avisado de que haveria um Dilúvio. E o Dilúvio veio. Foi prometida uma terra à descendência de Abraão. E eles receberam-na. Foi prometida a Moisés a vitória na condução de Israel para fora do Egito. E ele conduziu o povo para fora. Israel, rebelde, foi avisado de que seria disperso. E isso aconteceu. O nascimento virginal foi predito. E aconteceu. A morte, o sepultamento e a ressurreição de Jesus Cristo foram profetizados. E concretizaram-se. A destruição do templo e da nação foi profetizada. E aconteceu.

     Se estas profecias, e centenas de outras semelhantes, se cumpriram literalmente, por que razão deveria alguém que acredita na Bíblia presumir que as profecias restantes devem ser espiritualizadas e aplicadas à Igreja? Rejeitar a interpretação literal da Bíblia expõe a pessoa a erros graves. O estudo das dispensações exige uma interpretação literal das Escrituras.

C. Os dispensacionalistas acreditam que o propósito de Deus é muito maior do que a salvação da humanidade.

     O propósito de Deus centra-se na Sua glória. Graças a Deus pela cruz! Foi na cruz que passámos a participar nas bênçãos e no propósito de Deus. Contudo, a cruz não é o centro nem o fim do plano de Deus.

     A Bíblia fala do Reino de Deus e do Seu Filho a governá-lo. Neste propósito eterno, há lugar para os Judeus, o Gentios e a Igreja de Deus. Aqueles que são salvos nesta era fazem parte da Igreja, o Corpo de Cristo.

     No entanto, houve e haverá Judeus e Gentios salvos que não fazem parte do atual Corpo de Cristo. Haverá um reinado de Cristo na Terra durante mil anos. Nesse período, Israel será a cabeça das nações, e Jerusalém será o centro do governo.

     «Levanta-te, resplandece, porque já vem a tua luz, e a glória do Senhor vai nascendo sobre ti. Porque eis que as trevas cobriram a terra, e a escuridão, os povos; mas sobre ti o Senhor virá surgindo, e a Sua glória se verá sobre ti. E as nações caminharão à tua luz, e os reis, ao resplendor que te nasceu. Levanta em redor os olhos e vê; todos estes já se ajuntaram e vêm a ti; teus filhos virão de longe, e tuas filhas se criarão ao teu lado. Então, o verás e serás iluminado, e o teu coração estremecerá e se alargará; porque a abundância do mar se tornará a ti, e as riquezas das nações a ti virão. A multidão de camelos te cobrirá, os dromedários de Midiã e Efa; todos virão de Sabá; ouro e incenso trarão e publicarão os louvores do Senhor. Todas as ovelhas de Quedar se congregarão junto a ti, e os carneiros de Nebaiote te servirão; com agrado subirão ao Meu altar, e Eu glorificarei a casa da Minha glória. Quem são estes que vêm voando como nuvens e como pombas, às suas janelas?» (Isaías 60:1-8).

     Podemos atribuir nomes diferentes às dispensações; contudo, para o Autor, a sua existência é evidente.

     Ocorreu uma mudança importante depois da queda de Adão e Eva, que foram expulsos de um ambiente perfeito e deixaram de desfrutar de uma comunhão desimpedida com Deus. Seguiu-se o relato do Dilúvio. Temos, assim, pelo menos duas administrações diferentes.

     A mudança seguinte, claramente identificável, vai do chamamento de Abraão até Moisés. Depois disso, entrou em vigor a Lei. Temos agora quatro divisões. Só um adventista do sétimo dia ou um Judeu questionaria que a Lei terminou. Todos os que professam a fé cristã aceitam que ocorreu uma mudança em algum momento. Se houve uma mudança, existem pelo menos cinco administrações claramente definidas na Bíblia.

     Os crentes poderão não concordar quanto à maneira como terminará a administração atual, mas todos acreditam que ocorrerá uma mudança radical. A maioria acredita que se seguirá um reinado de Cristo na Terra durante mil anos. Se assim for, identificam-se seis economias diferentes.

     Poderão encontrar-se mais divisões do que as aqui enumeradas; outros poderão defender que existem menos. Ainda assim, as divisões apresentadas existem.

     O alcance das Escrituras é determinado pela sua estrutura, e essa estrutura exige que se aceite uma perspetiva dispensacionalista. As perspetivas podem ser extremistas ou moderadas, mas é possível encontrar pelo menos sete dispensações no conjunto das Escrituras.

(Continua)

A compreensão do dispensacionalismo - realidade e mitos (1)
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