Sem fazer-se anunciar, e quase despercebidamente, uma nova cruz introduziu-se nos círculos evangélicos dos tempos modernos. Ela se parece com a velha cruz, mas é diferente; as semelhanças são superficiais; as diferenças, fundamentais.

     Uma nova filosofia brotou desta nova cruz com respeito à vida cristã, e desta nova filosofia surgiu uma nova técnica evangélica – um novo tipo de reunião e uma nova espécie de pregação. Este novo evangelismo emprega a mesma linguagem que o velho, mas o seu conteúdo não é o mesmo e a sua ênfase difere da anterior.
 

     Quando Paulo estava em Éfeso a sua proclamação do Evangelho causou agitação tal que os fabricantes de ídolos, que estavam a perder dinheiro, protestaram até que “encheu-se de confusão toda a cidade.” Alguém começou logo a clamar: “Grande é a Diana dos efésios!” Outros associaram-se e o coro aumentou até que “todos unanimemente levantaram a voz, clamando por espaço de quase duas horas: Grande é a Diana dos efésios!” (Act. 19:34), e o escrivão da cidade, referindo-se à religião que envolvia esta deusa pagã, disse com confiança que não se pode falar contra estas coisas (v. 36).