Eutanásia ou “Matar por Misericórdia”

A eutanásia é claramente pecado

 

Por James T. Naismith

 

O Dr. James T. Naismith, de Scarborough, Ontário, é um médico aposentado que dedica o seu tempo integral ao ministério de ensino da Bíblia.

Este é um de uma série de quatro artigos que tratam de vários dos problemas difíceis e complexos de hoje.

 

“Eutanásia” significa literalmente “morrer bem”: isto é, uma morte suave e fácil. A palavra foi introduzida com este significado no século XVII. Tal passagem suave e fácil deve ser o desejo e objetivo de todo médico que trata de um paciente em estado terminal. No entanto, como muitas outras palavras no dicionário, esta mudou - ou, talvez, tenha alargado - o seu significado ao longo do tempo e passou a ser aplicada ao fim deliberado da vida de uma pessoa que sofre de uma doença ou deficiência angustiante ou irremediável . Tem sido usada até mesmo para matar intencionalmente pessoas muito deficientes mental ou fisicamente que sejam consideradas sem valor para a sociedade. É claro que tais ações devem ser condenadas por Cristãos e não Cristãos.

Neste estudo, a nossa consideração restringir-se-á ao término da vida de uma pessoa que sofre de uma doença dolorosa, incapacitante ou incurável, que solicite pessoalmente o fim da sua vida. Essas situações ocorrem com frequência na prática de muitos médicos e requerem algumas das decisões mais difíceis da medicina.

A eutanásia tem sido dividida em três categorias: 1. Administração de uma substância venenosa ou nociva com intenção de matar. Legalmente, isso é considerado homicídio ou, pelo menos, homicídio culposo, portanto, um crime. 2. Administração de doses terapêuticas de analgésicos sabendo que, devido ao desenvolvimento da tolerância ao medicamento, quantidades acrescidas serão necessárias para manter o paciente sem dor e, em última instância, podem contribuir para a sua morte. 3. Ausência de novas medidas terapêuticas que possam prolongar a vida do indivíduo, deixando-o morrer.

Os avanços na medicina e na tecnologia criaram dificuldades crescentes para os médicos que tratam de pacientes que não podem ser curados e que sofrem intensamente. Podem ser mantidos vivos pacientes que, não há muito tempo, certamente teriam morrido, e que morreriam agora se uma máquina fosse desligada ou se outras formas de tratamento fossem suspensas. Além disso, às vezes há um conflito quanto ao uso de medidas de suporte à vida - que podem ser muito caras e geralmente bastante limitadas. Os recursos devem ser gastos com aqueles que têm mais probabilidade de responder favoravelmente e serem mais beneficiados com o tratamento? Ou esse tratamento deve ser feito por ordem de chegada? Muitos fatores complicam essas decisões.

Tratar ou não tratar? eis a questão. Em alguns casos, tratar um paciente que inevitavelmente vai morrer é simplesmente prolongar o ato de morrer. Por outro lado, a descoberta de novas curas torna as doenças anteriormente incuráveis ​​passíveis de tratamento; às vezes é possível manter a vida de um paciente até que tais medidas estejam disponíveis. Os médicos às vezes estão errados no seu diagnóstico e prognóstico, e os pacientes que não se espera que recuperem, às vezes recuperam - de forma quase notável.

 

Qual é a atitude Cristã em relação à eutanásia?

1. Toda a vida humana é sagrada. Temos a obrigação para com Deus, a cuja imagem o homem foi feito, de manter essa vida sempre que possível. Incluído no Juramento de Hipócrates, que os médicos fazem, está o voto: “Não administrarei nenhum remédio fatal a ninguém, mesmo que solicitado, nem darei tal conselho”.

2. Também temos uma responsabilidade para com nossos semelhantes: amar o nosso próximo como a nós mesmos (Mt 19:19, etc.) e, portanto, fazer aos outros o que teríamos feito a nós próprios (Mt 7:12) , conforme ordenado por nosso Senhor quando estava na Terra. Portanto, não devemos privá-los de nenhum tratamento que seja benéfico. Às vezes, contudo, é mais compassivo permitir que os crentes partam para estar com o Senhor do que retê-los aqui na terra para tê-los connosco.

3. Na Sua vida na terra, o Senhor Jesus deu-nos o exemplo supremo de compaixão e cuidado por aqueles que estão em extrema necessidade física. Não podemos igualar o Seu poder em curar o incurável, mas devemos imitar a Sua compaixão pelos necessitados. O cuidado de quem está a morrer requer amor, ternura, compaixão, tempo e paciência. Como Cristãos, devemos estar dispostos a dar esse apoio amoroso e cuidado compassivo - incluindo comida, calor, atenção e afeto - mesmo que o resultado final pareça inevitável. Todas as medidas devem ser usadas para aliviar o sofrimento, se possível sem encurtar a vida, e fornecer o máximo de conforto àqueles que, ao que parece, tão logo nos querem deixar. Existem hoje medidas médicas que, se administradas corretamente, podem ajudar muito a tornar a maioria dos pacientes relativamente confortáveis. Tudo isso combinado com o cuidado compassivo, terno e amoroso prestado pelo assistente, proporcionará a verdadeira eutanásia - uma morte suave e fácil.

 

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