O Apóstolo Paulo e o batismo na água

     Nós temos em I Cor. 1.14-18 uma declaração claríssima de Paulo na qual ele diz que o batismo na água não pertencia à sua comissão. Leiamos bem este texto que dá um testemunho inequívoco do facto de que ele não foi enviado a batizar, ao contrário dos Doze.

     Esta passagem das Escrituras é de difícil aceitação para muitos. Poderia Paulo ter querido dizer, perguntam, que ele não tinha sido enviado a batizar; que o batismo não fazia parte da comissão que Deus lhe deu? Não terá ele querido dizer que ele não foi primariamente enviado a batizar, mas a pregar o Evangelho?

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Solucionando o dilema do batismo na água

      O baptismo na água praticado em Pentecostes é quase universalmente chamado "baptismo cristão". Diz-se que é o último mandamento de Cristo para a Igreja e por conseguinte para obediência dos crentes até ao fim dos séculos. É interpretado de várias formas. Pela maioria das denominações cerimoniais é tomado no sentido literal, e é considerado ser essencial para o perdão dos pecados. Pela maioria das denominações evangélicas é considerado ser uma espécie de testemunho da salvação que deveria ser praticado por todos os cristãos, mas que não é de forma alguma essencial para a salvação.

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Paulo batizou na água?

      Sim, Paulo batizou alguns na água no início do seu ministério. Na verdade, o próprio Paulo foi batizado na água por Ananias em Atos 9:18. Paulo também circuncidou Timóteo (Atos 16:3), fez votos e rapou a cabeça (Atos 18:18), guardou festas (Atos 18:21 - “tenho de por todos os meios observar a próxima festa em Jerusalém” - KJV, RV, DBY), e até ressuscitou um homem (Atos 20:10).

     Nós sabemos que o batismo na água não começou com Paulo. Esteve em operação desde a Lei Mosaica e durante o ministério terreno de Jesus e ao longo de Pentecostes.

Devo ser batizado na água?

      Só se for ignorante da revelação do mistério.

     A igreja está dividida numa série de diferentes campos referentes a este assunto extremamente controverso. Infelizmente, são todos ignorantes da revelação do mistério dado a Paulo, não tendo consciência da causa da sua confusão.