Coisas velhas e coisas novas
Nada misterioso aconteceu no dia de Pentecostes. O poder que desceu do céu tinha sido predito pelos profetas e explicado por Jesus na carne (João 15:26).
Pedro começa a sua explicação apontando para os antigos escritos de Joel, dizendo "Isto é o que …!" (Atos 2:16). Os eventos eram parte do propósito profético de Deus de cumprir as Suas promessas a Israel.
Jesus disse que não veio para destruir a velha lei, mas para cumpri-la (Mateus 5:17). Em vez de alterar as velhas instruções ele amplifica-as e instrui os Seus discípulos a fazer tudo o que lhes é mandado pelos que estão na cadeira de Moisés (Mateus 23: 1-2).
Depois da Sua ressurreição Jesus explica como o Seu ministério foi todo predito nos velhos escritos da lei e dos profetas.
"E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicava-lhes o que d’Ele se achava em todas as Escrituras" (Lucas 24:27).
O novo concerto, que estava destinado a substituir o antigo, estava implícita no concerto original, nas antigas promessas de milhares de anos, e por profecias registadas há centenas de anos (Jr 31:31).
O que estava a acontecer era tudo menos uma surpresa. Deus havia falado sobre aquilo “desde o princípio" (Atos 3:21).
No entanto, algo inédito aconteceu na estrada de Damasco. A um homem que tinha assassinado discípulos cheios do Espírito e condenado o ensino do Jesus Messiânico foi oferecida justificação gratuita.
Depois foi-lhe dada uma comissão sem precedentes e uma mensagem não revelada a nenhum homem antes (Gl 1:11-12). Foi-lhe ensinado que Deus havia inaugurado um novo período de graça e paz para todos os homens, no qual o perdão seria oferecido pela cruz e tornando os que cressem numa nova criatura.
Nesta dispensação a nação de Israel seria encerrada na incredulidade, juntamente com os gentios, e a circuncisão não aproveitaria a ninguém.
"Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura" (Gl 6:15).
Até o ensino de Jesus Cristo se tornou novo. É-nos dito que já não conhecemos a Cristo como os discípulos O conheceram na carne, como o Messias profetizado. Nós conhecêmo-Lo como o nosso Salvador!
"Assim que daqui por diante a ninguém conhecemos segundo a carne, e, ainda que também tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, contudo agora já O não conhecemos deste modo" (2 Cor 5,16).
Agora não pregamos a salvação baseada num concerto ou através de Israel, mas pela graça de Deus. As coisas velhas do reino e a distinção de Judeus e Gentios foram postas de lado e todas as coisas se tornaram novas. Esta revelação é chamada de mistério (Rm 16:25).
"E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicava-lhes o que d’Ele se achava em todas as Escrituras" (Lucas 24:27).
O novo concerto, que estava destinado a substituir o antigo, estava implícita no concerto original, nas antigas promessas de milhares de anos, e por profecias registadas há centenas de anos (Jr 31:31).
O que estava a acontecer era tudo menos uma surpresa. Deus havia falado sobre aquilo “desde o princípio" (Atos 3:21).
No entanto, algo inédito aconteceu na estrada de Damasco. A um homem que tinha assassinado discípulos cheios do Espírito e condenado o ensino do Jesus Messiânico foi oferecida justificação gratuita.
Depois foi-lhe dada uma comissão sem precedentes e uma mensagem não revelada a nenhum homem antes (Gl 1:11-12). Foi-lhe ensinado que Deus havia inaugurado um novo período de graça e paz para todos os homens, no qual o perdão seria oferecido pela cruz e tornando os que cressem numa nova criatura.
Nesta dispensação a nação de Israel seria encerrada na incredulidade, juntamente com os gentios, e a circuncisão não aproveitaria a ninguém.
"Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura" (Gl 6:15).
Até o ensino de Jesus Cristo se tornou novo. É-nos dito que já não conhecemos a Cristo como os discípulos O conheceram na carne, como o Messias profetizado. Nós conhecêmo-Lo como o nosso Salvador!
"Assim que daqui por diante a ninguém conhecemos segundo a carne, e, ainda que também tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, contudo agora já O não conhecemos deste modo" (2 Cor 5,16).
Agora não pregamos a salvação baseada num concerto ou através de Israel, mas pela graça de Deus. As coisas velhas do reino e a distinção de Judeus e Gentios foram postas de lado e todas as coisas se tornaram novas. Esta revelação é chamada de mistério (Rm 16:25).
Justin Johnson
