Depois de quase 4000 anos de história e dezenas de textos divinamente inspirados, Paulo diz que ninguém tem o que ele lhes diz. Isso seria uma declaração embaraçosamente arrogante, se ele não estivesse a falar por revelação sobre algo mantido em segredo pelo próprio Deus. “E demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério, QUE DESDE OS SÉCULOS ESTEVE OCULTO EM DEUS, que tudo criou” – Efé 3:9 Como resultado da inspiração de Paulo, podemos dizer com confiança que nenhum profeta alguma vez profetizou o que Paulo descreve como a dispensação da graça. Paulo chama ao seu Evangelho "a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério". Eu detesto indicar o óbvio, mas a palavra grega para "mistério" é traduzida "mistério", que no Português pode ser melhor entendida como "um segredo que desde tempos eternos esteve oculto" (Rm 16:25).

     Isto está em contraste com o que "Deus falou pela boca de todos os Seus santos profetas, desde o princípio” (Atos 3:21, Lucas 1:70). Uma vez que o que os profetas haviam falado é tema da profecia, então nenhuma parte do mistério pode ser profética. (Se isso é demasiado elementar, então eu desafio-o a continuar a ler, pois agrava.)

     Isto significa que o mistério de que a salvação viria a os todos os homens através da queda de Israel não era parte da profecia; que não haveria nenhum Judeu ou Gentio em Cristo não era parte da profecia; que nós pudéssemos receber a justiça de Deus sem a lei não era parte da profecia; que todos os santos, formariam uma nova criatura, o corpo de Cristo, conhecida como a Igreja, não era parte da profecia; e que Deus tomaria a Sua igreja para governar com Ele nos lugares celestiais, não era parte da profecia.


O que é Profecia não é Mistério 

     Se o que foi mantido em segredo não foi dado a conhecer, então o que foi dado a conhecer não foi mantido em segredo. Esta verdade elementar tem implicações notáveis! Por exemplo, podemos concluir que, quando Jesus disse: "E este Evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, para testemunho a todas as nações, e então virá o fim", ele não estava a falar sobre a Igreja, o Corpo de Cristo (Mateus 24:14). Se estivesse, então o tema do mistério não seria um mistério, pois Jesus teria falado como parte da profecia. Também podemos concluir que Jesus não estava a falar à Igreja nesta dispensação, quando disse: "E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim" (Mt 24:6). Por último, quando falava de sinais, Jesus disse: "E haverá sinais no sol e na lua e nas estrelas; e na terra angústia das nações, em perplexidade pelo bramido do mar e das ondas" - Lucas 21:25 Mas Jesus estava a citar a profecia, mesmo quando ele proferiu estas palavras, e por isso é claro que isto não poderia ser parte do mistério.


Profecia e a nação de Israel

     Quando ler noventa por cento da sua Bíblia irá descobrir que ela fala sobre as profecias, concertos, e promessas que Deus fez à nação de Israel.

     Num livro com uma audiência obviamente judaica, lemos: “Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas …” – Hebreus 1:1. Israel tem uma estreita ligação com a profecia, uma vez que foi através de Israel que Deus falou no passado. Foi ao povo escolhido de Deus, Israel, que Ele deu “a adoção de filhos, e a glória, e os concertos, e a lei, e o culto, e as promessas" (Romanos 9:4).

     Foi Pedro que quando falou a Israel sobre o que os profetas tinham proferido, disse: “E todos os profetas, desde Samuel, todos quantos depois falaram, também anunciaram estes dias. Vós sois os filhos dos profetas e do concerto que Deus fez com nossos pais …” (Atos 3:24-25). Nós não podemos dizer o mesmo para a dispensação da graça, que foi mantida em segredo. Os profetas não predisseram estes dias; predisseram aqueles. Paulo testifica que ele era um “abortivo” (1 Co 15:8). Ao contrário de Israel, que precisava dos sinais de Mateus 24, Atos 2, e os profetas para compreender o itinerário dos últimos dias, nós não precisamos de tal aviso. “Mas irmãos acerca dos tempos e das estações, não necessitais de que se vos escreva” – 1 Tes. 5:1. Nós não nos estamos a dirigir para os "tempos de angústia ", mas para o tempo de regozijo, nos ares, com o Senhor! A profecia fala de Israel, das suas promessas, e do seu futuro. Nós temos algo melhor do que uma promessa de futuro; nós temos uma possessão presente da expiação pelo qual nós nos gloriamos [ou, regozijamos] em Deus (Romanos 5:11).


“Profecia cumprida”

     Não se deixe enganar pelas parangonas publicadas por aqueles que, em nome de Cristo, dizem que as profecias estão a ser cumpridas nesta dispensação. Toda a profecia fala sobre o futuro de Israel, mas Paulo escreve que a nação de Israel está caída, a fim de que a misericórdia possa vir sobre todos (Rom 11:32).

     Se Israel não está caída, então a misericórdia não pode vir sobre todos e toda a essência da dispensação da graça perde-se para uma pregação profética do reino. A maioria das igrejas e publicações perseguem a pregação do reino e da profecia, em detrimento do ensino das riquezas da revelação do mistério para o tempo presente. Como resultado, a mensagem da salvação está a ser baralhada e confundida com um Evangelho incompleto.

     Embora a profecia se cumpra após esta dispensação ter passado, a profecia não se está a cumprir hoje, para que Deus possa trazer paz a todos os homens através da queda de Israel (Rm 11:32). Quando a profecia continuar será com sinais, e perigos, e ira contra Israel e as nações.

     No entanto, hoje não há Judeus nem Gentios, e Deus reconciliou o mundo Consigo mesmo, para que possamos ter a oportunidade de receber gratuitamente a salvação pela cruz de Cristo (Gl 3:28, 2 Coríntios 5:19).

 

Justin Johnson