Coisas Que Diferem - ou, Os Fundamentos do Dispensacionalismo (LXXIII)

crstam.jpgO EVANGELHO DO REINO

     O Evangelho do reino, como já vimos, leva-nos atrás a David.  Estas boas novas baseavam-se numa promessa feita ao Rei David:

     “A TUA CASA E O TEU REINO SERÃO FIRMADOS PARA SEMPRE” (II Sam. 7:16.  Ver também os versículos 4:17;  I Crón. 17:4-15 e Sal. 89:34-37).

     Certamente que o reino de David seria estabelecido para sempre, porque Cristo, o Filho de David, ocuparia o trono e transformá-lo-ia verdadeiramente na sede do governo de Deus sobre a terra.  Por esta razão lemos que “nunca será destruído” nem “passado a outro povo”, mas “será estabelecido para sempre”  (Dan. 2:44).

     Este reino glorioso, que “o Deus do céu” estabeleceria - e estabelecerá - na terra é, como já vimos, o alvo do grande plano profético de Deus.  Este plano encontra-se compreensivamente resumido em Jer. 23:5-6:

     “EIS QUE VEM DIAS, DIZ O SENHOR, EM QUE LEVANTAREI A DAVID UM RENOVO JUSTO; E, SENDO REI, REINARÁ, E PROSPERARÁ, E PRATICARÁ O JUÍZO E A JUSTIÇA NA TERRA.  NOS SEUS DIAS, JUDÁ SERÁ SALVO, E ISRAEL HABITARÁ SEGURO; E ESTE SERÁ O SEU NOME, COM QUE O NOMEARÃO: O SENHOR JUSTIÇA NOSSA”.

     É devido a isto que, quando vemos nosso Senhor entrar em cena, O vemos a pregar “o Evangelho (ou boas novas)do reino” (Mateus 4:23; 9:35; etc.).

CORNELIUS  R.  STAM
 
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