Certamente que os apóstolos se encontravam a operar sob esta parte da sua comissão quando baptizavam os seus ouvintes convictos “para a remissão de pecados” (Actos 2:38,41).

     Na séria de debates sobre dispensacionalismo anteriormente aludida, o nosso oponente perguntou: “Quer dizer-nos que Pedro, em Pentecostes, não proclamou o Evangelho da graça de Deus?” Eu disse-lhe que era exactamente nisso que cria. Isto admirou-o, e assim eu pedi-lhe para definir o Evangelho da graça de Deus. A isto ele replicou correctamente: “Nós nunca discordamos quanto a isso. Eu creio que o Evangelho da graça de Deus é o facto de sermos pecadores, condenados a juízo, mas porque Cristo morreu pelos nossos pecados podemos ser salvos pela graça por meio da fé n’Ele; mais nada”.  Eu então perguntei-lhe se ele podia encontrar isso na mensagem Pentecostal de Pedro. “Sim”, disse ele. Todavia tínhamos acordado que naquele debate as questões seriam respondidas apenas pela Palavra de Deus. Assim, ele ficou a olhar para Actos 2 por algum tempo, até que finalmente continuou: “Bem, diz aqui no Versículo 21 que ‘Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo’, mas já sei o que vai dizer acerca disso”. “O que é que eu vou dizer?”, perguntei. A isto ele replicou: “Bem, suponho que dirá que quando eles invocaram, Pedro disse, ‘Arrependei-vos e cada um de vós seja baptizado para perdão de pecados’”. “Sim”, repliquei, “é exactamente isso que o registo diz”.

     Os que, como este pastor, têm suposto que Pedro em Pentecostes proclamou “o Evangelho da graça de Deus”, deveriam interrogar-se porque é que ele lhes não disse que Cristo tinha morrido pelos seus pecados, que podiam ser salvos pela graça, somente por meio da fé; porque é que ele, em vez disso, exigiu o arrependimento e o baptismo para a remissão de pecados.

     Isto é o que indubitavelmente se encontra por detrás da declaração de Paulo em I Cor. 1:17 – o baptismo para a remissão de pecados -: “Porque CRISTO ENVIOU-ME NÃO PARA BAPTIZAR, mas para pregar o Evangelho;¹  não em sabedoria de palavras, PARA QUE A CRUZ DE CRISTO SE NÃO FAÇA VÔ. Esta, a cruz, era o coração da mensagem entregue por Deus a Paulo. Era ela que ele pregava “para a remissão de pecados”, e é por isso que o seu Evangelho também é chamado, “a pregação da cruz” (I Cor.1:18).

     Marcos 1:4 afirma claramente que João Baptista pregava “O BAPTSMO DO ARREPENDIMENTO PARA A REMISSÃO DE PECADOS.” Esta parte do programa de Deus não foi alterada com a comissão dada aos onze. A grande mudança veio mais tarde, com o levantamento de Paulo, o principal dos pecadores salvo pela graça. Ele declarou que Cristo não o enviara a baptizar (como João e os onze tinham sido enviados), mas a pregar o Evangelho – “o Evangelho da graça de Deus”.

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¹ O Evangelho que lhe foi confiado, certamente (Actos 20.24).

C. R. Stam

Ver anteriores: 

Qual é a nossa Grande Comissão? (XXVI)
Qual é a nossa Grande Comissão? (XXV)
Qual é a nossa Grande Comissão? (XXIV)
Qual é a nossa Grande Comissão? (XXIII)
Qual é a nossa Grande Comissão? (XXII)
Qual é a nossa Grande Comissão? (XXI)
Qual é a nossa Grande Comissão? (XX)
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