O Senhor, a mulher cananeia e o centurião

LIÇÃO DISPENSACIONAL

     «Em Mateus 8:5-7, o centurião pediu ao Senhor que curasse o seu servo, e Ele dispôs-Se a fazê-lo. Contudo, em Mateus 15:22-26, a mulher cananeia pediu que a sua filha fosse curada, mas Ele não lhe respondeu palavra. Presumo que ambos fossem gentios. Porque deu o nosso Senhor uma resposta ao centurião e outra diferente à mulher cananeia?»

     Durante o Seu ministério terreno, o nosso Senhor foi «ministro da circuncisão» (Romanos 15:8). É por isso que, inicialmente, recusou o pedido da mulher siro-fenícia, dizendo:

     «… Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.» (Mateus 15:24)

     Ele teria respondido da mesma forma ao centurião, não fosse o que lemos na passagem paralela de Lucas 7:2-3:

     «E um certo servo de um centurião, a quem este muito estimava, estava doente e moribundo [ou, prestes a morrer].

     E, quando ouviu falar de Jesus, enviou-Lhe uns anciãos dos judeus, rogando-Lhe que viesse curar o seu servo.»

     Vemos aqui que, em vez de se aproximar diretamente do Senhor, como fez a mulher siro-fenícia (canhoneia), este gentio conhecia o seu lugar no âmbito do programa do reino e sabia que tinha de se aproximar de Deus através de Israel.

     Além disso, sabemos que ele cumpria as condições de salvação estabelecidas para os gentios no âmbito do programa do reino, porque Lucas prossegue dizendo como os anciãos dos judeus intercederam por ele perante o Senhor:

     «E, chegando eles junto de Jesus, rogaram-Lhe muito, dizendo: É digno de que lhe concedas isso. Porque ama a nossa nação e ele mesmo nos edificou a sinagoga.» (Lucas 7:4-5)

     No programa do reino de Deus para Israel, se um gentio abençoasse a descendência de Abraão, podia contar, em troca, com a bênção de Deus (Génesis 12:1-3).

     Foi com base nesse princípio que o centurião se aproximou do Senhor, através dos anciãos de Israel, e foi igualmente com base nesse princípio que encontrou o Senhor disposto a abençoá-lo.

— Ricky Kurth