“Mas Deus escolheu … as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes” (1 Cor. 1:27).
 

     Se um carpinteiro pode pegar em resíduos, aparas de madeira e fazer daquilo uma excelente peça de mobília, isso traz mais crédito a ele do que se usasse apenas o melhor dos materiais. Portanto, quando Deus usa as coisas que são loucas, inúteis e fracas para alcançar resultados gloriosos, isso amplia a Sua mestria e poder. As pessoas não podem atribuir o sucesso à matéria-prima; elas são obrigados a confessar que só pode ser o Senhor, que merece o crédito.

     O livro de Juízes fornece ilustrações repetidas de Deus usando as coisas fracas do mundo para confundir as coisas que são fortes. Eúde, por exemplo, era um Benjamita canhoto. A mão esquerda na Escritura fala de fraqueza. No entanto, Eúde derrubou Eglom, rei de Moab e conquistou repouso para Israel durante oitenta anos (Jz 3:12-30).

     Sangar entrou na batalha empunhando uma aguilhada de bois, e apesar disso com esta arma sem probabilidade de êxito, matou 600 filisteus e libertou Israel (3:31). Débora era membro do "sexo mais fraco", mas pelo poder de Deus, ela ganhou uma vitória esmagadora sobre os Cananeus (4:1, 5:31). Os 10.000 soldados apeados de Baraque eram um fraco adversário, humanamente falando, contra 900 de carros ferrados de Sísera, no entanto Baraque varreu o campo (4:10, 13). Jael, outro membro do "sexo mais fraco", matou Sísera, não com uma arma, mas com uma estaca de tenda (4:21). De acordo com a Septuaginta, ela segurou a estaca com a mão esquerda. Gideão marchou contra os Midianitas com um exército que o Senhor tinha reduzido de 32.000 para 300 (7:1-7). O seu exército é retratado sob a figura de um bolo de pão de cevada. Uma vez que o pão de cevada era o alimento dos pobres, a imagem é de pobreza e fraqueza (7:13). As armas nada convencionais do exército de Gideão eram cântaros de barro, tochas e buzinas (7:16). E como se isto não fosse já de si suficiente para garantir a derrota, os cântaros tinham que ser quebrados (7:19). Abimeleque foi derrubado por uma mão de mulher que arremessou um pedaço de uma mó (9:53). O nome Tola significa verme, um título nada auspicioso para um libertador militar (10:1). Quando vemos a mãe de Sansão pela primeira vez, ela é uma mulher sem nome, estéril (13:2). Finalmente, Sansão matou 1000 filisteus com nada mais letal do que a queixada de um jumento (15:15).