O estudioso cuidadoso das Epístolas de Paulo cedo observa que o Apóstolo faz declarações muito específicas quanto à singularidade do seu ministério e mensagem. Mesmo à parte disto, contudo, e considerando apenas a sua fraseologia, muitas vezes interrogamo-nos como é possível que haja alguém que negue que a mensagem dele era distinta da que os doze tinham proclamado. Notemos os seguintes exemplos:

     “Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. O qual Se deu a Si mesmo em preço de redenção [ou, resgate] por todos, para servir de testemunho a seu tempo” (1 Tim. 2:5,6).

     O homem, na sua presente condição não está apto para comparecer na presença de um Deus santo. Se formos honestos connosco mesmos sentiremos a necessidade de um mediador – um representante – que nos possa representar na presença de Deus. Job sentiu isto quando, tendo consciência desta necessidade, clamou: “Não há entre nós árbitro que ponha a mão sobre nós ambos” (Job 9:33).

     Não basta usar a Bíblia como um grande livro de dizeres maravilhosos dos quais podemos escolher o que desejamos para nossa inspiração. Alguém que verdadeiramente tenha consciência de que “Deus tem falado” nunca terá uma opinião tão superficial das Sagradas Escrituras.

     Ao ordenar a Timóteo para “pregar a Palavra,” o Apóstolo não significa, como alguns supõem, que o pastor deva extrair o seu material de sermão de todas as partes da Bíblia por igual. É verdade que “toda a Escritura” é dada para que o “homem de Deus” possa ser completamente equipado para o seu ministério. Mas nesta mesma carta o Apóstolo Paulo indica que as Escrituras devem ser “bem manejadas [ou, divididas]” (2 Tim. 2:15) e que a própria mensagem que Deus lhe deu é a Palavra de Deus em particular para a presente dispensação da graça (Ver 2 Tim. 1:7-14; 2:7-9). Assim o Apóstolo declara por inspiração que os crentes são estabelecidos ou confirmados pelo “meu Evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério” (Rom. 16:25).