Eutanásia ou “Golpe de Misericórdia”

 eutaná sia

 

     "Eutanásia" significa literalmente "morrer bem": isto é, ter morte suave e fácil. A palavra foi introduzida com este significado no século XVII. Essa passagem suave e fácil deve ser o desejo e o objetivo de todo médico que trata um paciente terminal. No entanto, como muitas outras palavras no dicionário, o seu significado através do tempo mudou - ou, talvez, alargou – e tem vindo a aplicar-se ao término deliberado de vida de uma pessoa que sofre de uma doença angustiante ou irremediável ou deficiente. Tem sido até usada para o assassinato intencional de pessoas tão deficientes mental ou fisicamente, que não são consideradas de valor para a sociedade. Tais ações deveriam, é claro, ser condenadas tanto por Cristãos como por não-cristãos.

     Neste estudo a nossa consideração será restrita ao término da vida de uma pessoa que sofre de uma doença dolorosa, incapacitante ou incurável, que pessoalmente solicita o término da sua vida. Tais situações ocorrem com frequência na prática de muitos médicos e exigem algumas das decisões mais difíceis na medicina.

      A eutanásia foi dividida em três categorias: 1. Administração de uma substância venenosa ou nociva com intenção de matar. Legalmente, isso é considerado assassinato ou, pelo menos, homicídio culposo, portanto, um crime. 2. A administração de doses terapêuticas de medicação analgésica com o conhecimento de que, por causa do desenvolvimento de tolerância à droga, quantidades crescentes serão necessários para manter o paciente livre da dor e acabam, em última análise, por contribuir para a sua morte. 3. Suspensão de outras medidas terapêuticas que poderiam prolongar a vida do indivíduo, permitindo que ele morra.

     Os avanços na medicina e na tecnologia têm criado dificuldades crescentes para os médicos tratarem os pacientes que não podem ser curados e que estão a sofrer intensamente. Os pacientes podendo ser mantidos vivos hoje, como não podiam há muito tempo atrás, certamente teriam morrido se uma máquina fosse desligada ou se outras formas de tratamento fosse suspenso. Além disso, às vezes há um conflito em relação ao uso de medidas de suporte de vida - que pode ser muito caro e geralmente bastante limitado. Os recursos devem ser gastos com aqueles que têm maior probabilidade de responder favoravelmente e se beneficiar mais do tratamento? Ou deveria tal tratamento assentar na base de "o primeiro a chegar, o primeiro servir-se"? Muitos fatores complicam essas decisões.

     Tratar ou não tratar, eis a questão. Em alguns casos, tratar um paciente que inevitavelmente vai morrer é simplesmente prolongar o ato de morrer. Por outro lado, a descoberta de novas curas torna doenças anteriormente incuráveis ​​passíveis de tratamento; às vezes é possível manter a vida de um paciente até essas medidas estarem disponíveis. Os médicos às vezes estão errados no seu diagnóstico e prognóstico, e os pacientes de quem não se esperaria recuperação, por vezes conseguem-no - quase notavelmente.

     Qual é a atitude cristã em relação à eutanásia?

  1. Toda a vida humana é sagrada. Temos uma obrigação para com Deus, a cuja imagem o homem foi criado, em manter essa vida sempre que possível. Incluído no Juramento de Hipócrates, feito pelos médicos, consta o voto: "Eu não administrarei nenhum remédio fatal a ninguém, mesmo que solicitado, nem oferecerei tal conselho."
  2. Nós também temos a responsabilidade do nosso semelhante: amar o nosso próximo como a nós mesmos (Matt 19:19, etc.) e, portanto, fazer aos outros o que queremos que os outros nos façam a nós (Matt 7:12) , conforme ordenou o nosso Senhor quando estava na terra. Por conseguinte, não devemos privá-los de qualquer tratamento que seja benéfico. Às vezes, no entanto, é mais compassivo permitir que os crentes passem a estar com o Senhor do que mantê-los aqui na Terra, a fim de tê-los connosco.
  3. Na Sua vida na Terra, o Senhor Jesus deu-nos o exemplo supremo de compaixão e cuidado por aqueles que estão em extrema necessidade física. Nós não podemos igualar o Seu poder na cura do incurável, mas devemos imitar a Sua compaixão em relação aos que precisam. O cuidado daqueles que estão a morrer requer amor, ternura, compaixão, tempo e paciência. Como Cristãos, devemos estar dispostos a dar esse apoio amoroso e cuidado compassivo - incluindo comida, carinho, atenção e afeto - mesmo que o resultado final pareça inevitável. Cada medida deve ser usada para aliviar o sofrimento, se possível, sem encurtar a vida, e fornecer o máximo de conforto aos que, ao que parece, estão prestes a afastar-se de nós. Atualmente, existem medidas médicas que, se administradas adequadamente, podem ajudar bastante a tornar a maioria dos pacientes relativamente confortáveis. Estas, combinadas com o cuidado compassivo, carinhoso e amoroso proporcionado pelo assistente, proporcionarão uma verdadeira eutanásia - morte suave e fácil.

- James T Naismith
de Scarborough, Ontário, Canadá,
médico aposentado que dedica o seu tempo integral ao ministério de ensino bíblico

 

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