Agora, pense com cuidado. Alguém dirá: "Paz e segurança" no fim da grande tribulação? Alguém se irá regozijar em "paz e segurança" quando a batalha de Armagedom estiver a ser travada? Como é que então, esta passagem sobre "o dia do Senhor" pode referir-se somente à vinda de Cristo no fim da Tribulação? Mas quando vemos que "o dia do Senhor" começa com a Tribulação, em vez de depois dela, tudo fica em ordem.

     Como sabemos, os sete anos da Tribulação começarão com o cavaleiro do cavalo branco (Ap.6:1-2), evidentemente o Anticristo (cf.Ap.19:1) que "saiu vitorioso, e para vencer". Como Antiochus Epiphanes, ele "virá serenamente, e tomará o reino com engano" (Dn.11:21). Tudo irá bem com ele e trará ao mundo um tipo de paz que lhe dará fidelidade universal. "Paz e segurança!" o mundo exclamará.³

     Mas sobre o cavaleiro do cavalo seguinte lemos: "foi dado que tirasse a paz da terra" (Ap.6:4). Então segue-se a guerra, fome e morte (6:3-8).

     Aí está! Os nossos irmãos pós-tribulação dizem que "o dia do Senhor segue-se à tribulação". Paulo em I Ts.5:1-3 torna claro que o dia do Senhor inclui a Tribulação. Eles colocaram os homens nas horas mais terríveis do encerramento da Tribulação, dizendo: "Paz e segurança!" Eles têm o julgamento rápido do Senhor sobre os incrédulos descritos como "as dores àquela que está grávida!" Nada encaixa.

     Mas existem mais evidências nas Escrituras contra o ponto de vista "pós-tribulação". Dois parágrafos de um artigo escrito pelo Pastor Art Sims resume bem o que queremos dizer:

     "Acreditamos daquilo que está escrito em Ap.1:10 que o Apóstolo João foi transportado ao futuro 'Dia do Senhor' e foi instruído a escrever aquilo que ele viu. O que é que ele escreveu? Escreveu apenas sobre aquilo que acontecerá depois da Tribulação, ou escreveu sobre os eventos que acontecerão durante a Tribulação também? Lembre-se, ele escreveu sobre aquilo que viu no 'Dia do Senhor'.

     Em Apocalipse 15 e 16 está escrito sobre as sete taças 'da ira de Deus' que serão derramadas sobre a terra. Mas não está escrito sobre a vinda de Cristo na batalha de Armagedom até à 6ª e 7ª taças. Isto significa que pelo menos 5 taças da ira de Deus são derramadas antes da tribulação chegar ao fim. Além disso, está escrito que nestas taças 'é consumada a ira de Deus' (15:1), o que claramente demonstra que dão início a conclusão de alguma coisa que já estava a acontecer. Então, como é que é possível alegar que a ira de Deus virá somente depois da tribulação terminar?" (Berean Searchlight, fevereiro de 1979, p. 342).

     Não, o arrebatamento do Corpo de Cristo para estar com Ele não será a seguir à Tribulação; mas, sim, precederá a Tribulação. "Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras" (I Ts.4:18) e continuem alegremente a "servir o Deus vivo e verdadeiro...e esperar dos céus a seu Filho... que nos livra da ira futura" (I Ts.1:9-10).  

³ Lembramo-nos muito bem do dia em que Edward R. Stettinius, Jr., o Secretário de Estado dos EUA e representante dos EUA para a conferência de abertura das Nações Unidas no dia 25 de Abril de 1945, abriu a conferência com uma declaração que as nações agora precisavam mais do que paz: precisavam de paz e segurança. Ele depois pediu que todos "fizessem um minuto de silêncio – para meditar!"

Cornelius R. Stam
Comentário Sobre as Epístolas de Paulo aos Tessalonicenses