Capítulo VI — I Tessalonicenses 5:1-11 

O DIA DO SENHOR

PROFECIA vs. O MISTÉRIO

     "Mas, irmãos, acerca dos tempos e das estações, não necessitais de que se vos escreva.

     “Porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá como ladrão de noite;

     “Pois que, quando disserem: Há paz e segurança; então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida; e de modo nenhum escaparão."

     I Tessalonicenses 5 inicia apropriadamente com a palavra "mas", separando o assunto do capítulo 4:15-18 com o do 5:1-3. Observe:

     1) O primeiro tem a ver com o Corpo de Cristo, enquanto que o último está relacionado com o Reino de Cristo.

     2) Os últimos versículos do Capítulo 4 tratam de um "mistério", um segredo, primeiro revelado através de Paulo (4:15; cf. I Co.15:51), enquanto que os primeiros versículos do Capítulo 5 lidam com as verdades proféticas que tinham sido proclamadas por muitos séculos. De facto, os dois primeiros versículos contêm três frases proféticas bem conhecidas: "dos tempos e das estações", "o dia do Senhor" e "o ladrão de noite".

     3) A primeira passagem trata do arrebatamento dos membros do Corpo de Cristo, enquanto que a última está relacionada com a vinda subsequente de Cristo para reinar na terra.

     4) Os crentes de Tessalónica precisavam de mais luz sobre a verdade do Arrebatamento (3:10, 4:13-18), embora entendessem "muito bem", ou com precisão, a verdade sobre "o dia do Senhor", de modo que Paulo pôde dizer-lhes a este respeito: "não necessitais de que se vos escreva" (5:1-2).

     5) I Ts.4:13-18 é dirigida a nós crentes, enquanto que I Ts.5:1-3 é dirigida a eles, os incrédulos que Cristo julgará antes do Seu reino. Na primeira passagem encontramos os verbos na primeira pessoa do plural (nós) quatro vezes e "eles" que "já dormem" serão ressuscitados para se ajuntar àqueles que estão "vivos", quando todos "seremos arrebatados juntamente com eles... a encontrar o Senhor nos ares" (4:17). Mas na última passagem "eles" são o tema. "Quando [eles] disserem: Há paz e segurança; então lhes sobrevirá repentina destruição... e de modo nenhum [eles]  escaparão" (5:3).

     6) Finalmente, enquanto a primeira passagem termina com uma exortação de "consolai-vos uns aos outros com estas palavras" a última passagem claramente deve fazer os incrédulos temerem.

     O contraste entre as duas passagens, então, é de facto marcante, e é uma grande pena que alguns homens de Deus, embora bem intencionados, confundam o dia glorioso do Arrebatamento com o calamitoso "dia do Senhor", colocando o Arrebatamento depois da Grande Tribulação, e deste modo amedrontando aqueles que deveriam consolar.

     Antes de lidarmos com esta teoria sem base bíblica, queremos afirmar claramente que a primeira passagem diz respeito aos santos crentes de Deus e a um santo segredo revelado primeiramente a Paulo, proclamando a sua "esperança prévia" de redenção gloriosa da hora da ira de Deus, e dando-lhes o conforto mais abençoado. Mas a última passagem lida com um mundo que rejeita a Cristo e a "repentina destruição" que tomará conta dele, vingança de que não se pode fugir, vindo como "as dores de parto àquela que está grávida", quando finalmente os numerosos avisos proféticos sobre o assunto, por tanto tempo ignorados, serão cumpridos.

     Mas alguns já perguntaram porque é que o Apóstolo escreveu a estes crentes sobre "o dia do Senhor" se entendiam esta verdade tão bem. A resposta é encontrada na primeira palavra do Capitulo 5: "Mas". Ao contrastar o Arrebatamento com "o dia do Senhor", Paulo enfatiza a falta de relação entre um e o outro.
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