Actos Dispensacionalmente Considerados - CAPÍTULO XXVI (Cont.)

QUEM FOI O CAUSADOR DA PERTURBAÇÃO?

     A questão pode muito bem ser aqui levantada: Paulo não estava a causar mais perturbação na assembleia do que Pedro e os outros teriam causado ao se separarem? Decerto que os ânimos se elevaram e as relações devem ter ficado tensas quando, aberta e publicamente, Paulo repreendeu o grande apóstolo de Jerusalém. Seria que Paulo se esquecera da dignidade da posição de Pedro; que Pedro tinha sido designado o chefe dos doze apóstolos pelo próprio Senhor; que ele tinha sido usado para conduzir milhares a Cristo antes mesmo que ele (Paulo) tivesse sido salvo? Estaria ele a praticar o que pregava e mais tarde escreveu, nomeadamente, que os crentes deviam andar

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Actos Dispensacionalmente Considerados - Introdução (II)

A Interpretação Popular dos Actos

     Quase todos os comentadores dos Actos têm assumido, sem o mais leve fundamento, que, estes, são o relato do nascimento e crescimento da Igreja desta dispensação; que nos Actos encontramos a doutrina e prática da Igreja na sua forma mais primitiva e mais pura; que é um livro espiritual histórico que contém exemplos inspiradores do que nós poderíamos fazer se possuíssemos a fé dos crentes do primeiro século.

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Actos Dispensacionalmente Considerados - Introdução (III)

A Interpretação Correcta

     O Livro dos Actos tem sido tantas vezes denominado o relato do “nascimento e crescimento da Igreja” (mesmo até por Dean Howson) que a declaração se tem tornado aceite quase sem objecção. Não obstante, a Igreja da presente dispensação, “a igreja que é o seu corpo”, não entra sequer em cena na primeira grande porção do livro, e apesar de ocupar, de facto, um lugar importante na última metade do livro, nunca é ali designada pelo seu nome insigne. Somente nas epístolas de Paulo é que somos informados que o Corpo começou deveras durante a última parte do período dos Actos. Semelhantemente, o “mistério”, que foi o verdadeiro tema da mensagem de Paulo, começou a ser revelado por ele durante os primórdios do seu ministério, quando Lucas esteve com ele a maior parte do tempo, contudo o termo não é encontrado no Livro dos Actos. Isto simplesmente enfatiza o princípio selectivo da inspiração divina. Foi Paulo não Lucas que foi o escolhido de Deus para tornar conhecido o “mistério” e as verdades concernentes ao Corpo de Cristo (ver Efé. 3:1-11; Col. 1:24-27) enquanto Lucas foi inspirado para escrever o Livro dos Actos tendo em vista um outro propósito totalmente diferente.

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