21-07-2017 - LENNOX: “O ATEÍSMO É UMA FÉ SEM ESPERANÇA; A SUA FRONTEIRA É DEUS"

     A polarização entre Deus e a ciência é falsa. A verdadeira polarização é entre visões diferentes do mundo: Cristianismo contra o Ateísmo", argumentou o professor de Oxford durante o Fórum Apologética.

     Respondendo às seguintes perguntas numa das sessões plenárias do Fórum, "Por que existimos? O que nos dá esperança e felicidade? Há um propósito na nossa história pessoal e a história por detrás do universo?", as questões abordadas durante o Fórum Apologética recebem hoje em dia respostas muito diferentes daquelas ouvidas na sociedade há alguns anos.

     É preciso analisar as mensagens ateias e relativistas para ver se têm algo a oferecer às questões básicas de cada ser humano ou se são simplesmente discursos "vazios". "Vivemos numa sociedade na qual o conceito de verdade está comprometido", comentou Joaquín Hernández para acolher mais de 230 pessoas que enchiam a sala de um hotel em Coma-Ruga (Tarragona). A fé cristã confia que a verdade existe e pode ser conhecida por qualquer ser humano. "Com o Fórum da apologética não queremos chegar a pessoas especiais, mas ajudar a igreja, equipá-la, e estar preparados para dar respostas a qualquer um que as requeira. A apologética não é algo especializado para alguns, mas abrange todas as áreas e todos os aspectos".

 SEMINÁRIOS SOBRE A ATUALIDADE

     Esta aplicação do Evangelho a todas as áreas da vida pôde ser comprovada durante as 4 oficinas que abordaram temas. Carlos Madrigal, um pregador da Turquia, falou sobre a islamização progressiva do país, o que contrasta com o enorme interesse de muitos na fé cristã. Andy Wickham, evangelista, rebateu os argumentos de que a racionalidade leva as pessoas para longe de Deus. José de Segovia durante o seu seminário.  No seu seminário, o teólogo José de Segovia deu argumentos para explicar "por que eu não sou um ateu", mas fez uma abordagem crítica aos caminhos que os cristãos muitas vezes defendem a sua fé. Finalmente, Jaume Llenas falou da identidade líquida e narcisismo na sociedade de hoje, ilustrando-a com exemplos práticos de todos os dias e contrastando-a com a visão que dá da pessoa o Evangelho.

A LUTA PELA ELIMINAÇÃO DO FIM DA VIDA

Nas sessões plenárias, John Lennox, professor de matemática na Universidade de Oxford, autor e palestrante internacional, teve a ideia inicial: "Temos de nos livrar da ideia de que a apologética é para alguns cristãos inteligentes." No seu primeiro discurso matemático começou por dizer que hoje muitos parecem usar apenas "o hemisfério esquerdo do seu cérebro", a tal ponto que "nós já nem sequer perguntamos o 'porquê', num último sentido". O exemplo mais claro disso seria o ateu Richard Dawkins, que considera "absurdo" buscar sentido na vida. Muitos outros líderes também chegaram a este ponto. "Em algumas conversas, pergunto a empresários bem sucedidos: 'Por que existe?' E a resposta é geralmente um silêncio desconcertante." No entanto, "todos os seres humanos têm uma visão do mundo" que "responde às perguntas: De onde é que eu vim? Quem sou eu? Será que a vida termina com a morte? Existe um sentido no universo para além de nós? "

HAWKING E O "ARGUMENTO" DA GRAVIDADE DO ARGUMENTO

"É só nos últimos anos que alguns concluíram que o universo não tem fim." Stephen Hawking é o ateu intelectual mais ouvido, e defende um universo que se cria por gravidade. Lennox teve tempo para desmantelar vários aspectos do seu livro "The Grand Design", opinando que se eu não tivesse sido escrito pelo afamado astrofísico teria sido abandonado por muitos, por falta de consistência. "Isaac Newton, que era o presidente de Cambridge receberia muitos anos depois Hawking - cria em Deus pela gravidade, Hawking não acredita em Deus ... também pela gravidade", explicou Lennox.

O QUE EXPLICA A NOSSA EXPERIÊNCIA?

A explicação científica elimina o propósito das coisas? Lennox usava uma ilustração diária: "O facto de que me apetece uma chávena de chá é a explicação porque se está a aquecer a água. A outra explicação é científica, refere-se a como a água funciona, vapor, etc. São duas explicações diferentes. Porém, não competem, não conflituam. Além disso, precisa-se de ambas para entender o que está a acontecer. O mesmo acontece com o universo. " "O que Hawking e os outros dizem", continuou, "é que só se precisa de uma explicação, a científica, e que se deve descartar a pessoal". Mas a realidade é que "se se rejeitar o propósito pessoal de Deus, acaba-se em loucura, sejas o inteligente que fores (...) As livrarias estão cheias de livros sobre 'nada', divagando de forma absurda tentando evitar Deus" . "Génesis 1 e João 1, no entanto, dizem que quando não havia nada, Deus estava lá."

ATEÍSMO, UMA IDEOLOGIA

Os cristãos devem perceber que as visões que os ateus e os cristãos têm do mundo são "diametralmente opostas". Esta é uma "batalha" com a mente em que "os ateus têm sido inteligentes em convertê-la numa espécie de confronto entre os inteligentes ('brilhantes') e os tolos, entre aqueles que conhecem a ciência e aqueles que não a conhecem. É uma mensagem muito poderosa que têm conseguido transmitir". Porém, "a polarização entre Deus e a ciência é falsa. A verdadeira polarização é entre visões do mundo, entre o cristianismo e o ateísmo ". Qualquer ateu é ateu a partir de um argumento ideológico e pessoal. "Muitos ateus que conheço se hão convertido em ateus pelo sofrimento vivido," assinalou Lennox. A este respeito, ele falou da sua própria experiência como estudante. Percebendo que ele era cristão, três professores de Cambridge (incluindo um Prémio Nobel), chamaram-no a um gabinete. "Queres uma carreira na ciência?" perguntaram. "Então abandona essa ideia de Deus porque outros cientistas vão olhar para ti como alguém inferior, e destruirás a tua carreira científica". O estudante Lennox perguntou: "O que me ofereceis melhor do que aquilo que eu tenho?" Ao mencionarem uma teoria científica no auge naquele momento, ele respondeu-lhes: "Se isso é tudo que tendes, assumo o risco de continuar a acreditar em Deus".

"A FÉ CRISTÃ IMPULSIONOU A CIÊNCIA MODERNA"

Muitos anos depois, o professor de Oxford denuncia que "alguns fazem mau uso da ciência, dando a impressão de que a ciência está contra Deus e é a favor do ateísmo". Contudo o argumento não se mantém de pé, entre outras coisas, porque "a ciência moderna deve a sua existência à cristandade. O homem tornou-se científico, porque esperava encontrar leis na natureza. Nós não teríamos a ciência moderna se a Europa não tivesse sido cristã e não tivesse fé num Criador inteligente. Esta fé não impediu a ciência, mas pelo contrário, a fé em Deus foi a força motriz que impulsionou a ciência". Se, como os romanos ou os gregos, se define Deus como um "contrapeso", então é razoável "escolher entre a ciência e Deus, porque o tens definido como uma explicação que ainda não entendeste." Porém"Deus criou tudo, não só o que nós não entendemos. Ele é o Deus do 'espetáculo completo' ", argumentou o conferencista.

"A BÍBLIA É A SUA PRÓPRIA  APOLOGÉTICA"

O professor de Oxford, que também forma pregadores na Europa, também foi o responsável pela exposição bíblica durante a reunião. "A Bíblia é a sua própria apologética", disse. Numa exposição muito aplicada ao presente com base na experiência de Daniel em Babilónia, Lennox disse que, numa sociedade sem Deus, Daniel evitou a cultura de "gueto" para receber formação e se tornar um líder social. Como na Europa de hoje, "Nabucodonosor relativizou o absoluto, agarrou no mobiliário do templo do Senhor e colocou-o no seu museu, entre outros deuses. Muitos hoje fazem o mesmo: veem algo da transcendência de Deus, mas relativizam-na. Mesmo como cristãos, podemos cair nisso"."

CRISTÃOS ESTÃO DE VOLTA AOS CANTOS

Há anos que os cristãos têm sido pressionados a deixar a sua fé em um canto. "Eles dizem-nos: 'Mantenham Deus naquelas pequenas caixas que vocês chamam de igrejas. E nós aceitamos." A pressão sobre os jovens é mais forte do que no passado, disse Lennox. Mas "os dois grandes problemas para nós crentes permanecem dois: medo e vergonha." Sob pressão, "Daniel pôde permanecer estável por saber que Deus estava por detrás da grande parte da história global e da sua história pessoal."

"O APOCALIPSE É SOBRE O SENHOR JESUS CRISTO"

Na sua segunda exposição, sobre Apocalipse, Lennox enfatizou que "as duas questões principaisde então, ainda persistem hoje. A primeira é, há algo maior que nós mesmos? ? A segunda é, Cristo é único?" Aludindo ao nome do último livro da Bíblia, disse ele a revelação é necessária:"Não se pode agarrar a doutrina da redenção através do estudo das estrelas. Deus deve ser revelado", tal como foi bem defendido na altura por Francis Bacon. "A revelação significa destapar, mostrar mais do que o que sabíamos antes". Entre todas as teorias e debates sobre o significado do Apocalipse, Lennox argumentou que "é um livro sobre Jesus", e não tentativas de prever o futuro, e disse que "se não se sabe mais sobre Ele no final, interpretou-se mal o livro". A insistência em que "Jesus vem" no livro mostra que na fé cristã não é o passado que determina a tua identidade, mas o futuro, a esperança adiante." "Muitas vezes contentamo-nos com pequenas expectativas: terminar a carreira, ter um emprego, ter uma família, os meus filhos terem também essa vida ... e tudo segue num círculo. Mas há um objetivo que tenha valor em si mesmo? Que tenha um propósito em si mesmo? Muitas pessoas nunca o perguntaram". Lennox encorajou os cristãos a usar o tempo para serem "fontes de luz" que não dependam de si mesmas, mas que sejam suportadas pela mão do próprio Senhor Jesus Cristo. Quanto à igreja, "Cristo está interessado no que os crentes acreditam (a Sua doutrina) em como vivem as suas vidas () e na sua atitude para com Ele (o amor). Estas três coisas são essenciais numa igreja ". A evidência é que os "caçadores de heresias, embora sejam fortes na doutrina, perderam o seu primeiro amor e esqueceram-se que foram perdoados. "Mas "a solução não é dizer que há que ser menos radical. Pelo contrário, temos de ser radicais das três maneiras."

O PROBLEMA DO SOFRIMENTO, PRINCIPAL CAUSA DO ATEÍSMO

Já na segunda noite, o professor de Oxford disse que a maioria das pessoas rejeitam a Deus por causa do problema do sofrimento. "É o tema mais difícil de enfrentar. Tenhas a religião que tiveres, ou que não tenhas nenhuma. É o problema número um. " "Muitos tornam-se ateus, não por dificuldades com a ciência, mas por como está o mundo ou por uma tragédia pessoal." Tanto "o mal moral como o mal natural" se confrontam no livro bíblico de Jó, e Jesus também aborda os dois problemas no Evangelho de Lucas, mostrando que não podem ser separados. O sofrimento sempre terá duas perspectivas "a do observador e a do que sofre", e, portanto, deve haver cuidado em vê-lo apenas como um problema intelectual simples, porque também é pastoral. A violência é o mal moral mais atribuído à religião, admitiu Lennox. O ateísmo "aproveita-se da saturação das pessoas", visto que "muitas guerras que têm um grande elemento religioso" para propor a eliminação das religiões.

A BATALHA PELA MORALIDADE

Os cristãos devem estar "envergonhados do nome de Cristo ter sido associado a bombas, porque essas pessoas estão desobedecendo a Deus", disse o orador, referindo-se a conflitos na sua própria terra natal, Irlanda do Norte. Ao não opor resistência na cruz, Jesus mostrou que aqueles que usam a violência para fazer avançar a fé a sua suposta fá cristã "não são seus discípulos, não é possível impor uma verdade com violência." O ateísmo, no entanto, não se pronuncia sobre a sua própria violência. Lennox mencionou não só o sanguinário Stalin e outros líderes, mas falou de "valores do Iluminismo" que levaram à eliminação do adversário. "Retirar Deus elimina a possibilidade do bem e do mal. Tu não podes falar sobre o problema do mal se não houver nenhuma moralidade." "Não há nenhum valor se não há Deus", defendeu o professor, e mencionou os argumentos do ateu Habermas e do escritor russo Dostoeivski como resposta à condescenência com a que o Novo Ateísmo fala da ética judaico-cristã. Se abandona as raízes cristãs, deixe esses autores, a Europa corre o risco de perder o que dá sentido aos seus valores mais queridos.

O ATEÍSMO NÃO TEM NADA PARA OFERECER

"O ateísmo não tem nada a oferecer ao jovem que está a morrer de cancro. O ateísmo é uma fé sem esperança; a sua fronteira é Deus ". O cristianismo, no entanto, "pode ​​oferecer algo. Há um Deus ao qual podemos ir com o nosso sofrimento. E um Cristo que ressuscitou dentre os mortos". Mas quando se trata de sofrimento, também se pode ser culpado. "A coisa mais fácil é ver a nós mesmos como vítimas. Mas também trouxemos sofrimento. E se Deus há ressuscitado, vou ter que um dia O enfrentar a Ele e a Sua justiça. " O ateísmo não é capaz de fazer justiça. "Se o ateísmo é verdadeiro, Hitler ficou impune. E Pol Pot. E aqueles que decapitam outros hoje ". O Apóstolo Paulo no entanto, "centra-se em Alguém, levantado por Deus, que julgará: Jesus". "A cruz não só é apenas um exemplo de Deus participando no sofrimento", disse ele, como é também a "expiação por nós," devido à dor que causamos. "A cruz é a única mensagem que pode trazer paz à alma, embora nem sempre tire a dor", concluiu o professor. "O Evangelho injeta significado no problema incompreensível do sofrimento", rematou John Lennox.

A APOLOGÉTICA NO DIA A DIA

Numa reviravolta final altamente valorizada pelos participantes, o professor de Oxford dedicou uma última reunião para falar distendidamente sobre como comunicar o Evangelho com as pessoas no ambiente mais direto. "Estamos numa época em que muitas ideias antigas voltam. O pós-modernismo já existia com os relativistas gregos", disse Lennox. Mas no fundo, "as pessoas acreditam na verdade. Um amigo diz: As pessoas são apenas relativistas e pós-modernas em áreas que não são essenciais e importantes na sua vida. As pessoas querem segurança na sua incerteza ". Neste sentido, o evangelista João deixou claro que escrevendo que as pessoas devem "saber" que têm a vida eterna. Para a pergunta de porque nós existimos, a nossa resposta deve ser: "Porque Deus queria que existisses. Ser querido é fundamental para qualquer ser humano, não só para as crianças, como muitos adultos não se sentem amados. Deus quis que existisses; tal dá-te dignidade de criatura. " Além disso, também, Cristo comprou-te para Deus. Isso elimina qualquer incerteza em nós. Nós não merecíamos nada disto, a salvação é inteiramente de Deus, um presente que recebemos quando confiamos em Jesus como Salvador. Não é arrogante dizer isso, não há mérito em receber um presente, porque não merecias; depende de quem dá".

QUAL É A CHAVE DO EVANGELISMO?

A mensagem do Evangelho, portanto, deve ser espalhada. "O cristianismo é uma fé dinâmica. Se não estivermos comunicando o Evangelho, temos a tendência de atrofiarrnos. Se nós aprendemos muito, mas não fazemos nada com ele, a nossa fé morrerá. "Num momento de perguntas da platéia, Lennox falou dos seus debates públicos com Richard Dawkins, Christopher Hitchens e outros ateus famosos. Chegaram muitas mensagens de pessoas que aceitaram a fé cristã depois de verem estes debates no Youtube, disse ele. Agora, no entanto, preferem as conversas mais relaxadas, disse ele. "Os debates trazem para fora o pior de nós", disse ele.

A IMPORTÂNCIA DE CONVERSAS

Na verdade, na apologética "não se trata de pregar para a outra pessoa, mas um diálogo em que é preciso perguntar muito mais do que dar respostas. É muito mais fácil de fazer perguntas do que respondê-las. Continua a perguntar até que te perguntares a ti mesmo. A coisa mais importante é ouvir. " "Não podes construir pontes com pessoas que não conheces", disse ele. "Descobre as perguntas que têm os teus amigos incrédulos. E começa a responder a essas. Esconderes-te numa ilha e leres 100 livros e depois ir para a sociedade, não serve de muito".