Actos Dispensacionalmente Considerados - CAPÍTULO XVIII - ACTOS 11:1-18
PEDRO CHAMADO A PRESTAR CONTAS
“E ouviram os apóstolos e os irmãos que estavam na Judeia, que também os Gentios tinham recebido a palavra de Deus.
“E, subindo Pedro a Jerusalém, disputavam com ele os que eram da circuncisão.
“Dizendo: Entraste em casa de varões incircuncisos, e comeste com eles.
“Mas Pedro começou a fazer-lhes uma exposição por ordem, dizendo:
“Estando eu orando na cidade de Jope, tive um arrebatamento dos sentidos, uma visão: via um vaso como um grande lençol, que descia do céu e vinha até junto de mim.
“E, pondo nele os olhos, considerei e vi animais da terra, quadrúpedes e feras e répteis e aves do céu.
“E ouvi uma voz que me dizia: Levanta-te Pedro; mata e come.
“Mas eu disse: De maneira nenhuma , Senhor; pois nunca na minha boca entrou coisa alguma comum ou imunda.
“Mas a voz respondeu-me do céu; segunda vez: Não chames tu comum ao que Deus purificou.
“E sucedeu isto por três vezes; e tudo tornou a recolher-se ao céu.
“E eis que, na mesma hora, pararam, junto da casa em que eu estava, três varões que me foram enviados de Cesareia.
“E disse-me o Espírito que fosse com eles, nada duvidando; e também estes seis irmãos foram comigo, e entrámos em casa daquele varão;
“E contou-nos como vira em pé um anjo, em sua casa, e lhe dissera: Envia varões a Jope, e manda chamar Simão, que tem por sobrenome Pedro.
“O qual te dirá palavras com que te salves, tu e toda a tua casa.
“E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o Espírito Santo, como também sobre nós ao princípio.
“E lembrei-me do dito do Senhor, quando disse: João certamente baptizou com água; mas vós sereis baptizados com o Espírito Santo.
“Portanto, se Deus lhe deu o mesmo dom que a nós, quando havemos crido no Senhor Jesus Cristo, quem era, então eu, para que pudesse resistir a Deus?
“E, ouvindo estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Na verdade, até aos Gentios deu Deus o arrependimento para a vida.” - Actos 11:1-18.
OS DA CIRCUNCISÃO CONTENDEM COM PEDRO
Alguns que têm achado difícil compreender como é que Pedro podia ter sido enviado para trazer salvação a uma casa Gentílica antes da conversão de Israel, concluem que Cornélio e os reunidos com ele devem ter sido “prosélitos da porta”, e citam escritos antigos para mostrarem que os Judeus reconheciam tal classe de homens. Mas embora os antigos Hebreus possam na verdade ter colocado indivíduos tais como Cornélio nesta categoria de prosélitos de segunda classe, os que apenas olham para as Escrituras para clarificar o assunto verão de relance que à vista de Deus nenhum varão incircunciso era considerado prosélito fosse ele que espécie fosse, mas antes um separado da comunidade de Israel.
Decerto que os crentes Judeus em Jerusalém não consideraram Cornélio e a sua casa prosélitos, pois quando eles ouviram que os “Gentios” tinham recebido a Palavra de Deus, “contenderam” com Pedro, dizendo: “Entraste em casa de varões incircuncisos, e comeste com eles”.
Não é de admirar que “os crentes da circuncisão” contendessem com Pedro acerca deste assunto, mesmo apesar de ele ter sido o principal dos apóstolos, pois “os da circuncisão” que tinham acompanhado Pedro na sua missão ficaram atónitos perante o que ocorrera (Actos 10:45) e o próprio Pedro não ficou menos.
Devemos lembrar aqui os nossos leitores que era “uma coisa ilícita” para crentes Judeus terem comunhão com Gentios sob as circunstâncias então presentes. Se toda a nação de Israel tivesse sido salva e se tivesse tornado num “reino de sacerdotes e uma nação santa”, o Evangelho do reino teria sido então legitimamente enviado aos Gentios como tais. Temos ampla certeza de que os apóstolos compreendiam isto, pois o Senhor tinha mostrado que operava de acordo com o Concerto Abraâmico (Gén. 22:17,18) quando disse: “Deixa primeiro SACIAR os filhos” (Marcos 7:27 cf. Mat. 10:5,6; 15:24) e quando enviou os apóstolos a todas as nações “começando por Jerusalém” (Lucas 24:47; Actos 1:8). Na verdade, Pedro tinha citado recentemente o Concerto Abraâmico com a casa de Israel, ao declarar que Deus ressuscitara o Seu Filho Jesus de entre os mortos para volvê-los primeiro das suas maldades (Actos 3:25,26).
Os que defendem que os crentes em Jerusalém contenderam com Pedro porque estavam cheios de preconceitos sobre os Gentios podem perguntar: Se os crentes Judaicos não estavam com preconceitos dos Gentios, porque é que não prosseguiram com a evangelização dos Gentios? A resposta é: porque não tinham ordens para rescindirem ou anularem a sua “grande comissão”, nem qualquer revelação quanto à introdução dum novo programa. A missão de Pedro em relação a Cornélio foi um caso único designado por Deus visando um propósito então ainda por revelar.
Uma passagem da Synopsis (Sinopse) da Bíblia, de J. N. Darby, pode ser aqui muito oportuna e ajudar:
“Ora o mistério tinha estado escondido durante todos os primeiros tempos; e de facto era necessário que assim fosse; pois colocar os Gentios no mesmo pé de igualdade que os Judeus teria sido demolir o Judaísmo, tal como Deus o tinha estabelecido. Para que tal não sucedesse Ele teve o cuidado de erguer uma grande parede de separação. O dever de todo o Judeu era respeitar esta separação; pecaria se não observasse isto estritamente. O mistério pôs isto de parte. Os profetas do Velho Testamento, e o próprio Moisés, na verdade tinham revelado que os Gentios um dia regozijar-se-iam com o povo: porém o povo permanecia um povo separado. O facto de que eles seriam co-herdeiros, e do mesmo Corpo, perdendo a sua identidade e assim toda a distinção, tinha estado na verdade totalmente escondido em Deus ...” (Actos a Fil, Pp. 431, 432).
A objecção dos santos da circuncisão em Jerusalém, então, residia simplesmente no facto de Pedro se ter desviado da ordem e programa de Deus revelados, pois ele, como eles, tinha sido enviado a levar a cabo um programa consistente com o concerto Abraâmico e com a profecia.
“Dizendo: Entraste em casa de varões incircuncisos, e comeste com eles.
“Mas Pedro começou a fazer-lhes uma exposição por ordem, dizendo:
“Estando eu orando na cidade de Jope, tive um arrebatamento dos sentidos, uma visão: via um vaso como um grande lençol, que descia do céu e vinha até junto de mim.
“E, pondo nele os olhos, considerei e vi animais da terra, quadrúpedes e feras e répteis e aves do céu.
“E ouvi uma voz que me dizia: Levanta-te Pedro; mata e come.
“Mas eu disse: De maneira nenhuma , Senhor; pois nunca na minha boca entrou coisa alguma comum ou imunda.
“Mas a voz respondeu-me do céu; segunda vez: Não chames tu comum ao que Deus purificou.
“E sucedeu isto por três vezes; e tudo tornou a recolher-se ao céu.
“E eis que, na mesma hora, pararam, junto da casa em que eu estava, três varões que me foram enviados de Cesareia.
“E disse-me o Espírito que fosse com eles, nada duvidando; e também estes seis irmãos foram comigo, e entrámos em casa daquele varão;
“E contou-nos como vira em pé um anjo, em sua casa, e lhe dissera: Envia varões a Jope, e manda chamar Simão, que tem por sobrenome Pedro.
“O qual te dirá palavras com que te salves, tu e toda a tua casa.
“E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o Espírito Santo, como também sobre nós ao princípio.
“E lembrei-me do dito do Senhor, quando disse: João certamente baptizou com água; mas vós sereis baptizados com o Espírito Santo.
“Portanto, se Deus lhe deu o mesmo dom que a nós, quando havemos crido no Senhor Jesus Cristo, quem era, então eu, para que pudesse resistir a Deus?
“E, ouvindo estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Na verdade, até aos Gentios deu Deus o arrependimento para a vida.” - Actos 11:1-18.
OS DA CIRCUNCISÃO CONTENDEM COM PEDRO
Alguns que têm achado difícil compreender como é que Pedro podia ter sido enviado para trazer salvação a uma casa Gentílica antes da conversão de Israel, concluem que Cornélio e os reunidos com ele devem ter sido “prosélitos da porta”, e citam escritos antigos para mostrarem que os Judeus reconheciam tal classe de homens. Mas embora os antigos Hebreus possam na verdade ter colocado indivíduos tais como Cornélio nesta categoria de prosélitos de segunda classe, os que apenas olham para as Escrituras para clarificar o assunto verão de relance que à vista de Deus nenhum varão incircunciso era considerado prosélito fosse ele que espécie fosse, mas antes um separado da comunidade de Israel.
Decerto que os crentes Judeus em Jerusalém não consideraram Cornélio e a sua casa prosélitos, pois quando eles ouviram que os “Gentios” tinham recebido a Palavra de Deus, “contenderam” com Pedro, dizendo: “Entraste em casa de varões incircuncisos, e comeste com eles”.
Não é de admirar que “os crentes da circuncisão” contendessem com Pedro acerca deste assunto, mesmo apesar de ele ter sido o principal dos apóstolos, pois “os da circuncisão” que tinham acompanhado Pedro na sua missão ficaram atónitos perante o que ocorrera (Actos 10:45) e o próprio Pedro não ficou menos.
Devemos lembrar aqui os nossos leitores que era “uma coisa ilícita” para crentes Judeus terem comunhão com Gentios sob as circunstâncias então presentes. Se toda a nação de Israel tivesse sido salva e se tivesse tornado num “reino de sacerdotes e uma nação santa”, o Evangelho do reino teria sido então legitimamente enviado aos Gentios como tais. Temos ampla certeza de que os apóstolos compreendiam isto, pois o Senhor tinha mostrado que operava de acordo com o Concerto Abraâmico (Gén. 22:17,18) quando disse: “Deixa primeiro SACIAR os filhos” (Marcos 7:27 cf. Mat. 10:5,6; 15:24) e quando enviou os apóstolos a todas as nações “começando por Jerusalém” (Lucas 24:47; Actos 1:8). Na verdade, Pedro tinha citado recentemente o Concerto Abraâmico com a casa de Israel, ao declarar que Deus ressuscitara o Seu Filho Jesus de entre os mortos para volvê-los primeiro das suas maldades (Actos 3:25,26).
Os que defendem que os crentes em Jerusalém contenderam com Pedro porque estavam cheios de preconceitos sobre os Gentios podem perguntar: Se os crentes Judaicos não estavam com preconceitos dos Gentios, porque é que não prosseguiram com a evangelização dos Gentios? A resposta é: porque não tinham ordens para rescindirem ou anularem a sua “grande comissão”, nem qualquer revelação quanto à introdução dum novo programa. A missão de Pedro em relação a Cornélio foi um caso único designado por Deus visando um propósito então ainda por revelar.
Uma passagem da Synopsis (Sinopse) da Bíblia, de J. N. Darby, pode ser aqui muito oportuna e ajudar:
“Ora o mistério tinha estado escondido durante todos os primeiros tempos; e de facto era necessário que assim fosse; pois colocar os Gentios no mesmo pé de igualdade que os Judeus teria sido demolir o Judaísmo, tal como Deus o tinha estabelecido. Para que tal não sucedesse Ele teve o cuidado de erguer uma grande parede de separação. O dever de todo o Judeu era respeitar esta separação; pecaria se não observasse isto estritamente. O mistério pôs isto de parte. Os profetas do Velho Testamento, e o próprio Moisés, na verdade tinham revelado que os Gentios um dia regozijar-se-iam com o povo: porém o povo permanecia um povo separado. O facto de que eles seriam co-herdeiros, e do mesmo Corpo, perdendo a sua identidade e assim toda a distinção, tinha estado na verdade totalmente escondido em Deus ...” (Actos a Fil, Pp. 431, 432).
A objecção dos santos da circuncisão em Jerusalém, então, residia simplesmente no facto de Pedro se ter desviado da ordem e programa de Deus revelados, pois ele, como eles, tinha sido enviado a levar a cabo um programa consistente com o concerto Abraâmico e com a profecia.
