Estudos de personagens no Livro de Provérbios
O Antigo Testamento começa com dezassete livros históricos - Génesis a Ester - e termina com dezassete livros proféticos - Isaías a Malaquias. No meio estão cinco livros - Jó a Cantares de Salomão - que, embora contenham história e profecia, talvez pudessem ser melhor descritos como livros de experiências.
O livro central desses cinco livros é o livro de Provérbios. O versículo central do livro é o capítulo 16 versículo 17, que realmente resume o seu ensino e seu valor como um guia prático para o povo de Deus em todas as eras. "O alto caminho dos retos é desviar-se do mal; o que guarda o seu caminho preserva a sua alma". Somos lembrados aqui que a nossa jornada pela vida requer vigilância constante, autocontrolo e disciplina. Só então faremos qualquer progresso espiritual real. Este é o tema subjacente ao livro de Provérbios.
Tem sido sugerido que este livro complementa o livro dos Salmos como sendo o resultado prático dos princípios devocionais ensinados e aprendidos ali. A palavra escondida no coração, Sal. 119:11, torna-se a palavra proferida a seu tempo, Prov. 15:23. O caminho aprendido no santuário, Sal. 25:4, permite caminhar em segurança, Prov. 23.
Talvez precisemos primeiro fazer algumas perguntas básicas:
O que é um provérbio?
Quem escreveu o livro?
Quais são as suas lições?
O que então é um provérbio? Jim Newheiser, no seu livro Opening up Proverbs (Expondo Provérbios), sugere que um provérbio é mais fácil de reconhecer do que definir. Em termos simples e práticos, é um breve, mas pesado, ditado que fornece uma declaração pela qual se pode julgar a vida ou as ações de uma pessoa.
A palavra hebraica para "provérbio" sugere uma comparação, um contraste ou uma parábola. Poderíamos dizer que um provérbio é uma parábola condensada, enquanto uma parábola é um provérbio expandido.
Então, quem escreveu o livro? Embora muito tenha sido escrito sobre o autor, não há dúvida de que tudo é divinamente inspirado. O capítulo 1, verso 1, e o capítulo 10, verso 1, asseguram-nos que Salomão, o filho de David, o homem dotado da sabedoria dada por Deus, foi responsável por proferir e escrever muitos dos provérbios encontrados nestes trinta e um capítulos. O capítulo 25 do verso 1 atribui a gravação de alguns dos provérbios de Salomão aos homens dos dia de Ezequias; sem dúvida, esses foram alguns dos 3000 mencionados em 1 Reis capítulo 4 verso 32.
O capítulo 30 apresenta as palavras de Agur, filho de Jakeh, e, no capítulo 31, o rei Lemuel regista as palavras "que a sua mãe lhe ensinou", e são realmente palavras sábias. Não temos outra referência a esses indivíduos; alguns escritores sugerem que os seus nomes também podem ser pseudónimos de Salomão. Basta dizer que quem quer que tenha sido usado pelo Espírito de Deus para registar estes escritos, tem uma mensagem clara para nós hoje, uma verdade prática realista, terra a terra, bom senso comum, desafiador e inspirador, verdadeira sabedoria do alto que se ignorarmos é para nós perigoso.
Lembro-me de ler em uma ocasião que talvez Salomão se tenha baseado nas experiências do seu pai, David, ao retratar alguns dos personagens que encontramos ao longo do livro, por exemplo:
Jónatas - o amigo mais chegado do que um irmão, 18:24;
Joabe - o homem violento que persuade o seu companheiro, 16:29;
Absalão - o rebelde que não busca senão o mal, 17:11;
Husai - o amigo em todo o tempo, 17:17;
Simei - o homem ímpio, que cava o mal, 16:27;
Barzilai – Os cabelos grisalhos, encontrados no caminho da justiça, 16:31.
Se, então, procurarmos descobrir as lições do livro, os sete primeiros versículos do capítulo 1 formam uma introdução e fornecem um resumo do que se segue no restante do livro. Não é preciso ler muito em Provérbios para se descobrir que o tema principal do livro é a sabedoria. Nos versículos 2 a 4, o objetivo declarado é claramente visto: "Conhecer a sabedoria. . . para se receber a instrução. . . para dar … conhecimento e bom siso ». Nos versículos 5 e 6, a resposta antecipada é estabelecida: "Para o sábio ouvir", ele entenderá os sábios conselhos e os aplicará ou os tornará seus.
Há várias maneiras pelas quais o homem sábio revela a sua instrução. Muitos dos versículos contêm um pensamento ou injunção paralela. Na ocasião, a segunda cláusula serve para enfatizar ou adicionar à primeira, por exemplo, 4:11; 9:10 e muitos mais. A conjunção "e" identifica a maior parte desse tipo. Em outros provérbios, o ensino é pela via do contraste, e a conjunção é na maioria dos casos "mas"; por exemplo, veja a maioria dos versos no capítulo 10.
Como então podemos alcançar os altos padrões morais esperados de nós? Como podemos ser preservados de admitir o caráter do tolo, ou do simples, ou mesmo manifestar as características do ímpio? O versículo 7 tem a resposta! É a chave que abre todo o livro, "O temor do Senhor é o princípio da ciência, [ou conhecimento]"; essa é uma verdadeira apreciação do caráter e grandeza do Deus do céu e da Sua santidade e justiça intrínsecas. A impressionante majestade e pureza do Seu ser deve ser sempre o nosso ponto de partida para procurar entender a Sua palavra e os Seus caminhos com os homens.
No capítulo 9, versículo 10, somos levados a dar um passo adiante. Aqui aprendemos que "O temor do Senhor é o começo da sabedoria". Sabedoria não é sinónimo de inteligência, educação, conhecimento ou grau de Q.I., mas, ocasionalmente, precisa de alguns ou de todos eles. A sabedoria é a aplicação correta do conhecimento em todas as esferas da vida, baseada no temor, tremenda reverência, do Senhor e no conhecimento da Sua palavra. Lembramos que monarcas antigos, como Faraó e Nabucodonosor, tinham os seus sábios, mas foi preciso que José e Daniel aplicassem a sabedoria necessária. Não nos surpreendemos, então, quando os nossos líderes e políticos tomam decisões e elaboram uma legislação claramente tola e insensata. Eles não temem a Deus e nada conhecem da Sua palavra!
É possível termos uma vasta reserva de conhecimento, sermos aclamado por conquistas académicas e, ainda assim, sermos imprudente no nosso uso desse conhecimento. Por outro lado, podemos nos sentir limitados e inferiores em relação ao nosso intelecto e entendimento, mas mostrarmos muita sabedoria naquilo que fazemos e dizemos guiados pelo Espírito de Deus.
Uma consciência perceção e temor de Deus são estranhos ao homem moderno não regenerado. Deus não está em qualquer dos seus pensamentos, Sal. 10:4.
Do capítulo 1 versículo 8 até o final do capítulo 7, Salomão regista instruções, preceitos e advertências dirigidas a alguém a quem ele chama de "meu filho". A expressão é usada quinze vezes nesta seção, que fornece "filhos" de todas as idades com um guia inestimável para a vida. É interessante notar que, embora Salomão tivesse s ”setecentas mulheres, princesas, e trezentas concubinas”, 1 Reis. 11:3, e embora ele tivesse reinado por quarenta anos, nós só lemos de um filho que lhe nasceu. A menção é feita na passagem das filhas de Salomão, 1 Reis 4:11,15, mas Roboão parece ser seu único filho. Se é assim, então, infelizmente, o sábio conselho de Salomão foi totalmente desconsiderado quando Roboão calçou os sapatos do pai. Lemos que, tendo consultado os homens mais velhos que eram contemporâneos do seu pai, ele abandonou os seus conselhos antes de se voltar para os homens mais jovens que haviam crescido com ele e aceite o seu conselho tolo. O resultado foi um reino dividido e uma luta duradoura.
Ao longo do livro, somos apresentados a vários personagens interessantes e instrutivos. Eles estão sem nome, conhecidos apenas pelo seu comportamento numa variedade de circunstâncias. Como tal, eles são representativos e estão registados para nossa aprendizagem. O objetivo é extrairmos algumas lições práticas de várias dessas personagens.
O homem sábio e o tolo são ambos claramente vistos. O homem justo é apresentado como um exemplo, mas o homem mentiroso também tem lições para nós. O preguiçoso arrasta os pés pelo caminho e o linguareiro continua o seu pernicioso trabalho. Não deveria ser necessário, esperamos, passar muito tempo na companhia do bêbado (!) ou do homem de temperamento vivaz, mas precisamos de examinar os nossos próprios corações ao lermos Provérbios. Um número de mulheres é encontrado no livro, principalmente de caráter duvidoso. O último capítulo termina, no entanto, com uma bela imagem da mulher virtuosa, um exemplo brilhante para todos.
- John Scarsbrook
